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der Ausdrücke ist auch dort nicht zu entbehren, wo das Ge- 

 biet des Deiinirbaren aufhört; und so müssten wir, falls wir 

 uns in der Relationsangelegenheit an der Gränze dieses Gebietes 

 befinden sollten, doch wenigstens jene Klarheit zu erreichen 

 suchen. 



Wie ungenügend die von Locke selbst gegebene Erklärung 

 des Fundamentes ist, wird sich wohl schon fühlbar gemacht 

 haben. Dass ein Ehekontrakt den Grund oder die Gelegen- 

 heit abgeben soll, den A mit der B zu vergleichen, und dass 

 der Ausdruck dieses Vergleiches im Worte Ehemann liegen 

 soll, klingt zum wenigsten befremdlich; und wenn man weiter 

 hört, dass diese Gelegenheit zusammenfalle mit dem Relations- 

 fundament, so wird man kaum finden können, dass hiedurch 

 die Bedeutung dieses Terminus an Bestimmtheit wesentlich ge- 

 wonnen habe, zumal, wenn in anderen Fällen die Existenz 

 der Dinge selbst, wieder in anderen eine steigerungsfähige 

 Qualität als Fundament auftritt u. s. f. Es ist sehr wahrschein- 

 lich, dass Locke der richtige Gedanke vorschwebte; aber die 

 Unfertigkeit, theilweise, wie sich zeigen wird, Unrichtigkeit 

 seiner Ansicht über die Relationen dürfte eine Präcisirung 

 des Fundamentbegriffes nicht recht möglich gemacht haben. 



§. 2. Lidessen -scheinen hierin auch neuere Forschungen 

 nicht wesentlich besseren Erfolg aufweisen zu können. Das 

 mag die Prüfung der Theorie eines der namhaftesten Empiriker 

 der jüngsten Vergangenheit darthun, der, obAvohl gewiss nicht 

 zur Selbstüberhebung neigend, eine lange für dunkel gehaltene 

 Angelegenheit mit leichter Mühe aufhellen zu können meint. ' 

 Was die Aristoteliker fundamentum relationis nennen, bemerkt 

 J. St. Mill, und was alle Relationen (mit Ausnahme der Aehn- 

 lichkeit) gemeinsam haben, ist ,eine Thatsache oder Erschei- 

 nung . . ., an der die zwei Dinge, zwischen denen eine Rela- 

 tion stattfinden soll, beide betheihgt sind^ Die Relation aber 

 ist ein Attribut so gut wie die Qualität; und wie diese auf 

 die Thatsache gegründet ist, dass in uns Sinnesempfindungen 

 von einem Gegenstand hervorgebracht werden, so basirt auch 



1 J. St. Mill System of logic b. I. eh. II. §. 7., Ges. Werke ed. Th. Gom- 

 perz. Bd. II. S. 28. 



