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und vielleicht könnten auch diese verglichenen Relationen wie- 

 der Relationen zu Fundamenten haben. Es ist aber bemerkens- 

 werth, obwohl wieder selbstverständlich, dass dieser Regressus 

 nicht in's Unendliche fortgehen könnte. Denn in letzter Linie 

 ist niemals die Relation der Ausgangspunkt, von dem man zu 

 den Fundamenten gelangt, vielmehr sind es die Fundamente, 

 die ihrer Natur nach zuerst gegeben sein müssen, ohne welche 

 die Relation gar nicht gegeben sein kann, die daher auf die 

 Relation führen. Eine Relation ohne absolute Fundamente wäre 

 ein Vergleich, in dem nichts verglichen wird. 



In der Praxis wird ein Fall der eben characterisirten 

 Art, wo man Neigung hätte, eine Relation zwischen Relationen 

 auf Relationen in's Unendliche zurückzuführen, nicht leicht 

 vorkommen. Um so häufiger ist ein verwandter Fall, der, ob- 

 wohl etwas complicirter, gleichfalls schon in diesem Zusammen- 

 hang berücksichtigt sein mag. Nichts ist alltäglicher, als dass 

 das Ergebniss einer Vergleichung, eine Relation also, mit unter 

 die Attribvite eines Gegenstandes aufgenommen wird. So be- 

 stimmt man ein Object A durch die Daten: grösser als B, 

 schwerer als C, u. s. w., und man kann in diesem Sinne ganz 

 wohl von relativen Attributen reden. Wie häufig dieser Vor- 

 gang ist, beweist schon die Menge der sogenannten relativen 

 Termini, welche geradezu die Aufgabe haben, eine Relation 

 vom Standpunkte eines der beiden verglichenen Objecte aus 

 zu bezeichnen. Solche relative Attribute können nun unter 

 Umständen gleichfalls Relationsfundamente werden. Stelle ich 

 B vor mit dem Attribut: kleiner als A, und C mit dem Attri- 

 but: grösser als A, so ergibt sich aus dem Zusammenhalten 

 dieser Daten eine neue Grössenrelation zAvischen B und C. Na- 

 türlich ist das Zurückgehen in's Unendliche hier aus ganz 

 denselben Gründen unstatthaft, wie im ersten Falle; aber die 

 Gefahr, dem Irrthum zu unterliegen, ist bei der umfassenden 

 Anwendung dieser relativen Attribute, auf deren eigentlichen 

 Sinn wir noch zin'ückkommen werden, eine viel grössere, wie 

 wir schon bei Locke bemerken konnten, obwohl er doch auf 

 die Positivität der Ideen Gewicht legt. 



Es sei noch ausdrücklich bemerkt, dass hier die Mög- 

 lichkeit, eine Relation in abstracto vorzustellen, nicht be- 

 stritten Averden soll, zumal eine solche Möglichkeit bei den 



