670 Meinong. 



§. 4. Wir haben bisher die Verti'äghchkeitsrelationen, wie 

 früher die Vergleichungsverhältnisse, blos mit Rücksicht auf 

 die Vorstellungen von physischen und psychischen Zuständen 

 in Betracht gezogen; doch sind auch von dieser Relationsciasse, 

 wie von der ersten, Substanzvorstellungen nicht ausgeschlossen. 

 Ich glaube als Beleg hiefür auf die geradezu schlagende Evi- 

 denz hinweisen zu dürfen, die sich bei philosophisch nicht 

 reflectirenden Menschen einzustellen pflegt, wenn sie auf das 

 physikalische Gesetz der Undurchdringlichkeit zuerst aufmerk- 

 sam werden. Auch Locke hat dieser Evidenz Ausdruck ge- 

 geben, indem er das Urtheil : zwei Körper können nicht Einen 

 Raum einnehmen, unter die wenigen Fälle allgemeinen Wissens 

 über Coexistenz rechnet; ' und von diesem Standpunkte aus 

 ist es ganz zwecklos, daneben noch eine besondere Sensations- 

 idee der , Solidität' zu statuiren, wie Locke es thut. Nichts 

 kann das Verfehlte des Versuches , Undurchdringlichkeit auf 

 Solidität zu stützen, die Vorstellung der Solidität aber von dem 

 Widerstände herzuleiten, ,den wir bei jedem Körper gegenüber 

 dem Eindringen eines anderen Körpers auf seinen Platz an- 

 treffen^, 2 besser beleuchten, als Locke's eigene Bemerkung, 

 dass der Diamant um nichts solider sei als Wasser. ^ Es handelt 

 sich eben hier nicht um Etwas, was Gegenstand einer Empfin- 

 dung sein kann, sondern um die einfache Unverträglichkeit 

 zweier qualitativ determinirter Körpervorstellungen unter Vor- 

 aussetzung gleichen Orts- und Zeitdatums. Freilich ist dies 

 aber nur eine Angelegenheit der Phänomene und nicht der 

 Dinge; und blos, wenn sich diese deckten, könnte das Gesetz 

 der Undm'chdringlichkcit ohncweiters als eine allgemein formu- 

 lirte Unverträglichkeitsbehauptung bezeichnet werden. Li Wahr- 

 heit sind die Dinge, von denen das physikalische Gesetz doch 

 gelten will, erst unter Vermittlung des Causalverhältnisses zu 

 erreichen und es bleibt zii untersuchen, ob und in welchen 

 Grenzen Unverträglichkeit der Wirkungen auf Unverträglich- 

 keit der Ursachen oder Theilui'sachen zurückweist. 



Die Analogie zwischen Vergleichungs- und Vcrträglich- 

 keitsrelationen erstreckt sich, Avie schon angedeutet, auch auf 



1 Essay b. IV. eh. VII. sect. ö. 



2 Essay b. II. di. IV. sect. 1, 



3 ibid. sect, 4. 



