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sich eine anschauliche Vorstellung von hiuidert auch noch so 

 kleinen Dingen machen könnte, sicherlich nicht aufzufinden 

 ist. Man sieht also, auch der Appell an unsere Vorstellungs- 

 fähigkeit reicht nicht aus, die Phänomene zu erklären; unser 

 Können in dieser Richtung geht mit unseren Urtheilen über 

 Unverträglichkeit nicht einmal zusammen, geschweige dass es 

 die Evidenz solcher Urtheile zu ersetzen oder auch nur zu 

 motiviren vermöchte. Im günstigsten Falle könnte das psy- 

 chische Unvermögen zu einer Vermuthung der Unverträg- 

 lichkeit Anlass geben, und wenn die oben versuchte Zixrück- 

 führung aller Begründungen aus Urtheilen auf Unverträglich- 

 keitsfälle correct war, so leuchtet ein, dass unter Voraussetzung 

 der in Rede stehenden Ansicht die Zuverlässigkeit aller solcher 

 Begründungen aufgehoben wäre, die um so geringer werden 

 müsste, je länger die Kette der Argumente würde. 



So bleibt denn wohl nichts übrig, als die Evidenz der 

 Unverträglichkeitsurtheile für eine letzte Thatsache zu nehmen. 

 Es ist gewiss ein berechtigtes Streben, die Zahl dieser letzten 

 Thatsachen so klein als möglich anzusetzen, imd in diesem 

 Sinne hat der , Empirismus' vor dem ,Nativismus', gleichviel, 

 um was es sich gerade handeln mag, immer einen Vortheil, 

 den kein Nativist verkennen wird oder verkennen sollte. Es 

 bleibt aber immer zu untersuchen, ob die empiristische Hypo- 

 these, welche die Annahme solch' einer letzten Thatsache ent- 

 behrlich machen soll, nicht etwa so complicirt oder so unge- 

 nügend ist, dass sie als unverhältnissmässiger Preis dem Gewinne 

 gegenübersteht, den sie zu versprechen scheint, — und dieses 

 Moment dürfte von empiristischer Seite schon mehr als einmal 

 im P]ifer des ,Reducirens' übersehen worden sein. Wir dürfen 

 bei unserer Auffassung der Verträglichkeitsfälle um so sicherer 

 beharren, als dieselbe ein psychisches Element sui generis im 

 Grunde gar nicht in Anspruch nimmt. 



VI. Causalität. 



§. 1. Von den sieben Relationsclassen Hume's sind in 

 unseren bisherigen Betrachtungen zwei noch unberücksichtigt 

 gebheben und zwar diejenigen, deren ausführliche Erörterung 

 sich TTumc zur besonderen Aufgabe gemacht hat, nämlich 



