Hnrae- Studien, n. 687 



§. 2. Es sind hier namentlich die Fälle der Beeinflussimg 

 psychischer Zustände diu'ch den Willen, welche die Aussicht 

 zu eröffnen scheinen, den Causalnexus als einen Gegenstand 

 der inneren Wahrnehmung anzutreffen. Beneke geht freilich 

 noch viel weiter, indem er ,die Erweckung einer Vorstellung 

 durch die andere, die Veränderung eines Gefühles durch hin- 

 zutretende entgegengesetzte etc/, andererseits sogar ,dic Be- 

 wegung eines Gliedes von einem darauf gerichteten Willensactc 

 aus^ als Instanzen der eben berührten Art in Anspruch nimmt. ' 

 Allein, ist mit dem letzterwähnten Falle schon das Gebiet 

 überschritten, auf dem innere Wahrnehmung überhaupt möglich 

 ist, so kann auch bezüglich psychischer Veränderungen, welche 

 andere psychische Factoren als den Willen zm* Ursache haben, 

 nicht verkannt werden, dass diese Factoren im gegebenen 

 Einzelfalle mit einiger Sicherheit zu bestimmen, oft nicht ge- 

 ringe Schwierigkeiten hat, die bei Avahrgenommener Verur- 

 sachung doch nicht wohl eintreten könnten. Um so sicherer 

 scheinen wenigstens für die dmxh den Willen hervorgerufenen 

 psychischen Acte die beiden Momente zu gelten, auf welche 

 Beneke Gewicht legt, nämlich 1. die , unerschütterliche Ueber- 

 zeugung' schon des gewöhnlichen Bewusstseins, ,dass die be- 

 obachteten Erfolge nicht blos nach den vorangehenden Ent- 

 wicklungen eintreten, sondern dmxh dieselben gewirkt sind^, 

 2. dass wir, um zu dieser Ueberzeugung zu gelangen, ,keine 

 öftere Wiederholung, ja nicht einmal einen zweiten Fall zu 

 erwarten brauchen, sondern unmittelbar bei jedem einzelnen 

 Falle die vollste GcAvissheit dafür haben.' 2 jgt aber durch die 

 Berufung auf die Festigkeit dieser Ueberzeugimg und die 

 Schnelhgkeit ihres Zustandekommens auch bereits erwiesen, 

 dass hier Causalität zwischen dem Willen und dem gewollten 

 psychischen Acte wirklich wahrgenommen wird? Beneke selbst 

 bezieht schon seine zwei Argumente auch auf die Fälle von 

 Leibesbewegung in Folge des Willens, und er kann es auch 

 thun, da ein Zweifel, ob eine gewollte Bewegung in Folge 

 des Willens oder nur nach demselben eingetreten sei, sicher- 

 lich so wenig vorkommen wird, als die analoge Unsicherheit 



1 System der Metaphysik mid Religionsphilosophie. Berlin 1840, S. 284. 



2 a. a. O. S. 284 f. 



