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sich einzustellen pflegt, wenn man sich an etwas erinnern will 

 und die gewünschte Vorstellung dann wirklich in's Bewusstsein 

 tritt. Nun sind aber Leibesbewegungen, wie gesagt, nicht mehr 

 Sache der inneren Wahrnehmung, und Hume hat schon betont, 

 dass ein unmittelbarer Causalnexus hier gar nicht vorliegt ; zum 

 Ueberfluss könnte man jedoch Beneke's Argumente noch auf 

 viel weitere Gebiete anwenden. Wenn man dem Jäger einreden 

 Avollte, der Hirsch habe nur verendet, nachdem er geti'ofFen war, 

 nicht weil er getroffen ist, würde nicht auch er , diesen Ver- 

 such mit Lachen zmllckweisen?' Und andererseits: zeigen sich 

 die Menschen nicht geneigt, das post hoc zum propter hoc zu 

 machen, wo es niu' immer angeht, auch wenn es sich um ganz 

 äusserliche Geschehnisse handelt, ganz abgesehen davon, dass 

 selbst die methodisch strengste Induction bekanntlich durchaus 

 nicht immer auf die Enummeratio simplex angewiesen ist ? Man 

 sieht Avohl, dass Beneke's Argumente viel zu viel beweisen. 



Nun lässt sich aber auch noch direct darthun, dass zwi- 

 schen den psychischen Zuständen, bezüglich deren man nach 

 Beneke die Causalverknüpfung wahrnehmen soll, das Verhält- 

 niss von Ursache und Wirkung gar nicht besteht, mag man 

 übrigens den Kreis dieser psychischen Zustände so eng ziehen 

 als man nur Avill. Um durch meinen Willen eine Vorstelhmg 

 wachzui-ufen, ist doch nicht blos mein Wille erforderlich; ich 

 muss die Vorstellung auch, wie man zu sagen pflegt, im Ge- 

 dächtniss haben, sonst hilft alles Wollen nichts. Der Willens- 

 act ist also zwar ein Theil der Ursache für das Auftreten der 

 betreffenden Vorstellung, aber nicht die ganze Ursache, zu 

 welcher vielmehr noch eine psychische Disposition gehört, von 

 der ich direct gar keine Wahrnehmung habe, sondern die ich 

 erst nach dem Ausfallen des Reproductionsversuches zu schätzen 

 vermag. Zwischen einem Theil der Ursache und der Wirkung 

 aber wird eine Causalverknüpfung im eigentlichen Sinne nicht 

 angenommen, noch weniger wahrgenommen Averden können. 



§. 3. Viel eher scheint zu einer Lösung im Benekc'schen 

 Sinne ein Weg zu führen, auf den Schopenhauer aufmerksam 

 gemacht hat, obgleich es Niemandem ferner liegen konnte als 

 ihm, diesen Weg zum Z^vecke der Beantwortung der Causal- 

 frage selbst zu betreten. Auch hier kommt der Willcnsact in 



