Hume- Studien. II. 689 



Betracht, aber nicht insofern er Ursache, sondern im Gegen- 

 theil, sofern er Wirkung ist, sofern er , durch das Motiv, das 

 in einer blossen Vorstelhmg besteht', hervorgerufen wird. Die 

 Einwirkung des Motivs . . . wird von uns nicht blos, wie die 

 aller anderen Ursachen, von aussen und daher nur mittelbar, 

 sondern zugleich von innen, ganz unmittelbar und daher ihrer 

 ganzen Wirkungsart nach, erkannt. Hier stehen wir gleichsam 

 hinter den Coulissen und erfahren das Geheimniss, wie, dem 

 innersten Wesen nach, die Ursache die Wirkung herbeiführt: 

 denn hier erkennen wir auf einem ganz andern Wege, daher 

 in ganz anderer Art. Hieraus ergibt sich der wichtige Satz : 

 ,Die Motivation ist die Causalität von innen gesehen.^ ' Es 

 gehört viel Voreingenommenheit oder Eilfertigkeit dazu, um 

 durch Schopenhauer's metaphysische Verwerthung des ,Willens' 

 befriedigt zu werden; aber dies kann nicht hindern, die Frage 

 aufzuwerfen, ob der unerschütterliche Apriorist nicht ganz 

 widerwillig der empiristischen Theorie einen Dienst geleistet 

 und auf die wirkliche Provenienz der Causalvorstellung hin- 

 gewiesen habe. Denn auch darin hat er Recht, dass wir bei 

 jedem wahrgenommenen eigenen oder fremden Entschlüsse 

 uns für befugt halten, nach dem Warum zu fragen;'' imd es 

 kann hinzugefügt Averden, dass .die Antwort auf diese Frage, 

 d. h. die Namhaftmachung des Motivs, meist mit einer Schnellig- 

 keit und Sicherheit erfolgt, welche die Annahme, als Avürde 

 die Beziehung zwischen Motiv und Willensact erst durch nach- 

 trägliches Nachdenken zu den Vorstellungen derselben hinzu- 

 gebracht, nicht wohl aufkommen lässt. Wie also, wenn ange- 

 nommen würde, jeder Willensact gebe Gelegenheit, zwischen 

 ihm als Wirkung und einem Motiv als Ursache das Causal- 

 verhältniss innerlich Avahrzunehmen ? 



Vor Allem müsste die Position jedenfalls eine beträcht- 

 liche Einschränkung erfahren. Wenn die Fähigkeit, die Frage 

 nach dem Warum zu beantworten, ein Criterium für die Moti- 

 virtheit eines Entschlusses abzugeben vermag, so darf man 

 wohl sagen, dass viele Entschlüsse ohne Motiv erfolgen; denn 



' Ueber rlie vierfache Wurzel des Scatzes vom zureichenden Grunde, 



Cap. VII. §. 43. S. 145. 

 2 a. a. O. S. 144. 



