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des Wirkens von Körper auf Geist oder Geist auf Körper 

 u. s. w. finden alle in dem Hinweis ihre Erledigung, dass im 

 CausalbegrifFe jeder Anhaltspunkt fehlt, um gewisse Inhalte 

 als geeigneter oder Aveniger geeignet zu Causalurtheilen anzu- 

 sehen als andere; die mechanische Wirkung durch den Stoss 

 ist dem Causalgesetze in seiner Allgemeinheit nicht mehr ge- 

 mäss als die Einwirkung eines Körpers auf unsere psychischen 

 Vermögen und Anderes. Dies gilt, wie mir scheint, auch von 

 der für die heutige Naturwissenschaft keineswegs gleich giltigen 

 Frage nach der Fern Wirkung: eine Beeinflussung von einer 

 beliebig grossen Distanz her ist um nichts schwerer begreiflich 

 als die bei räumlicher Berührung; der Unterschied besteht 

 höchstens darin, dass die Gewohnheit in dem einen Falle den 

 Evidenzmangel verbergen mag, im andern nicht. Im Allge- 

 meinen wird daher die Frage, ob zwei Dinge im Causalnexus 

 stehen können, immer den dringenden Verdacht auf sich 

 ziehen, müssig zu sein, da es dabei nicht leicht auf Anderes 

 als auf eine bejahende Antwort hinauskommen kann, die bei 

 Verträgliehkeitsangelegenheiten, wie wir wissen, eigentlich nur 

 der Ausdruck unserer Unwissenheit ist. Nur ob eine bestimmte 

 Causalverbindung wirklich besteht oder nicht, kann Gegen- 

 stand wissenschaftlicher Untersuchung sein, und der Boden, 

 auf dem diese auszuführen ist, bleibt in letzter Linie aus- 

 schliesslich der der Erfahrung. So wenig diese das Material 

 zu bieten vermöchte, um das Causalgesetz zu erweisen, so 

 sicher ist sie die einzige Führerin bei der Anwendung dieses 

 Gesetzes. 



§. 8. Widerstrebt nun aber dieser Hinweis auf die Er- 

 fahrung und ausserpsychische Existenz nicht völlig dem all- 

 gemeinen Charakter unserer Aufstellungen , die , obwohl die 

 Stützung auf einen Vorstellungsapriorismus vermeidend, schliess- 

 lich doch zu einem Ergebniss zu führen schienen, das man in 

 der Sprache Kant's transcendentale Idealität der Causalrelation 

 nennen könnte? Es wurde ja bei der Analyse der Verglei- 

 chungs- und Verträglichkeitsrelationen entschieden betont, dass 

 dieselben nichts seien als Ergebnisse psychischer Thätigkeit 

 auf Grund gewisser Vorstellungsinhalte. Wenn wir nun den 

 Causalbegriff dadurch zu Stande zu bringen liofien, dass 



