Hume- Studien. II. 721 



hineinträgt. Was soll es nur bedeuten, von der Grleichheit, 

 Verschiedenheit, vom Causalverhältnisse der Dinge zu reden, 

 wenn Gleichheit, Verschiedenheit, Causalität nichts als das 

 mehr oder minder complicirte Ergebniss einer psychischen 

 Thätigkeit ist? Näher besehen zeigt sich, so seltsam es auf 

 den ersten Blick erscheint, gerade der ideale Charakter der 

 Vorstellungsrelationen solchem Vorgehen äusserst günstig; denn 

 gerade er gestattet, diese Ergebnisse psychischer Thätigkeit 

 auf ausserpsychische Dinge und psychische Zustände, die nicht 

 Vorstellungsobjecte sind, ähnlich anzuwenden, als es bei den 

 ihre Fundamente ausmachenden Inhalten thatsächlich der Fall 

 ist. Um dies zu erkennen, muss man sich nur die Bedeutung 

 irgend einer Relationsaussage, die auf Vorstellungsobjecte geht, 

 klar machen. 



Halten wir uns an den einfachsten Fall, das Gegebensein 

 der zwei Qualitäten a und b in der Vorstellung. Die Behaup- 

 tung, zwischen a und b bestehe die Relation x, constatirt das 

 Ergebniss der an a und b vorgenommenen Thätigkeit, von 

 welcher die innere Erfahrung Kenntniss gibt; und würde die 

 Aussage die Form annehmen : a stehe zu b in der Relation x, 

 so mag dies dem Wunsche, die Aufmerksamkeit auf diesen 

 oder jenen Theil der Aussage besonders zu lenken, ganz ent- 

 sprechen, — der psychologische Charakter des in Rede stehen- 

 den Urtheiles aber könnte dadurch nicht alterirt werden. Was 

 hier dem Attribute a zugesprochen wird (das ,in der Relation x 

 zu b Stehen'), haftet gar nicht in derselben Weise an dem a, 

 wie dieses selbst etwa an der Substanz, als deren Attribut es 

 in der Vorstellung auftritt; wir haben es eben nur mit einem 

 Factum der inneren Wahrnehmung zu thun, an dem a Antheil 

 hat (genau gesprochen, zu dem es in einer Realrelation steht, 

 welche die innere Wahrnehmung bei gehöriger Aufmerksamkeit 

 zur Kenntniss bringt). So wenig nun aber a oder b das x als 

 Eigenschaft an sich trägt, so ist das x doch durch a und b be- 

 stimmt, wenigstens in dem Sinne, dass an Stelle von a und b ein 

 « oder ß gesetzt Averden könnte, welches das Zustandekommen 

 der Relation x nicht gestattete. Die Thatsache, dass zwischen 

 a und b x besteht, charakterisirt also doch, zwar nicht direct, 

 dafür aber indirect, sowohl a als b, vmd diese Charakteristik 

 motivirt es, dass man von einem Bestehen der Relation x 



