Hume- Studien. II. 723 



der Vorstellungsobjecte einzuscliiänken. Ich g-laube zur Be- 

 gründung dieser Einschränkung indess niu' darauf hinweisen zu 

 müssen^ einmal, dass der Schein, als wären alle möglichen 

 psychischen Phänomene direct in Relation zu setzen^ offenbar 

 nur für Vergleichung gelten könnte, nicht aber für Verträg- 

 lichkeit, da von unverträglichen psychischen Phänomenen nur 

 eines wirklich sein kann, — ferner, dass auch in Betreff 

 der Vergleichung wohl einleuchtet, dass man nicht vergleichen 

 kann, was man nicht vorstellt, daher auch psychische Phäno- 

 mene, nur sofern sie vorstellbar sind, auch als vergleichbar 

 erscheinen. 



Als nächstes Beispiel mag nun ein Fall dienen, der für's 

 erste gar nicht relativ aussieht. Ich denke an den Schmerz 

 bei einer Operation , der ich mich vor Jahren unterziehen 

 musste; ich fühle den Schmerz nicht wirklich, sondern ich 

 , stelle ihn vor'. Wie kann ich das, da der Schmerz gar nicht 

 vorhanden ist? Offenbar nm* in einer einzigen Weise: ich stelle 

 einen Inhalt vor vmd bin der Ueberzeugung, dass dieser Inhalt 

 dem seinerzeit gefühlten Schmerze gleich ist, — eine Annahme, 

 die jedes Gedächtnissdatum enthalten wird, wenn man sich 

 dessen Sinn genau zu vergegenwärtigen bemüht. Wir haben 

 also hier die Statuirung einer Gleichheitsrelation zwischen 

 einem Vorstellungsobjecte und einer unvorgestellten (vergange- 

 nen) Wirklichkeit; was kann diese Relationsbehauptung be- 

 deuten"? Gewiss nicht das Vorhandensein eines Vergleichungs- 

 actes, ein solcher kann hier ja gar nicht stattfinden; sondern 

 auch hier kann damit nur gesagt sein, dass, wenn die zwei 

 in Rede stehenden Dinge verglichen werden könnten, die Re- 

 lation der Gleichheit sich ergeben würde, womit wieder nur 

 indirect die dabei massgebende Beschaffenheit der Fundamente 

 bestimmt ist. Da ich aber das eine Fundament nicht im Be- 

 wusstsein habe, so dient die Ueberzeugung vom Bestehen der 

 Relation in dem eben präcisirten Sinne dazu, mir einen Hin- 

 weis auf die Beschaffenheit des unbekannten Fundamentes dar- 

 zubieten, der im Falle der Gleichheit als ein vollständiger 

 Ersatz gilt, — ich kann eine Wirklichkeit gar nicht anders 

 vorstellen, als so, dass mein Vorstellungsobject entweder mit 

 dieser Wirklichkeit zusammenfällt (innere Wahrnehmung) oder 

 ihr gleich ist. — An Stelle der vergangenen Wirklichkeit aus 



