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könnten, Fundamente zur Relation der Gleichheit oder Un- 

 gleichheit abgeben müssten. 



§. 4. Während so für die Idealrelationen, wenn ihre Be- 

 deutung nur richtig gefasst wird, aus ihrer Idealität ein Hin- 

 derniss in Betreff ihrer Anwendung auf ausserpsychische Wirk- 

 lichkeit durchaus nicht erwächst, ist umgekehrt von den Real- 

 relationen zu sagen, dass zwar nicht die IMöglichkeit, wohl 

 aber die Berechtigung, dieselben oder Analoga zu ihnen ausser- 

 halb des psychischen Gebietes anzunehmen, an ziemlich schwer 

 erfüllbare Bedingungen geknüpft sein wird. Wir sehen sie diu'ch 

 die Natur ihrer F^^ndamente nicht völlig determinirt (zwei Vor- 

 stellungsobjecte können in angezeigter oder ausgeführter Zu- 

 sammensetzung auftreten); vielleicht ist in diesem Sinne die 

 Bezeichnung Fundament, die wir hier der Kürze wegen bei- 

 behalten haben, auf sie gar nicht anwendbar. Sie vollends auf 

 ein Gebiet zu übertragen, wo uns ihre eventuellen Fimdamente 

 höchstens indirect durch Idealrelationen gegeben sind, scheint 

 für's erste jeder Begründung zu entbehren. 



Wir haben uns mit den Problemen dieser Grundclasse 

 weiter nicht zu beschäftigen; doch ist hier vielleicht der ge- 

 eignete Ort, noch einmal auf die (Jausalität zurückzukommen, 

 welche, wie seiner Zeit bemerkt, der Charakterisirung als Ideal- 

 relation besonders zu widerstreben scheint. Es liegt die Frage 

 nahe, ob man diesem Widerstreben nicht dadurch Rechnung 

 tragen könnte, dass man die Causalität, unbeschadet ihrer Stellung 

 im Gebiete der Idealrelationen, auch unter die Realrelationen 

 einbezöge, d. h. zAvischen Ursache und Wirkimg, abgesehen von 

 der nothwendigen Succession, noch ein Verhältniss annehme, 

 welches der zweiten Grundclasse conform wäre. Natürlich könnte 

 ein solches Verhältniss nur wahrgenommen werden, avo es sich 

 um unmittelbar gegebene Daten handelt; und da wir gesehen 

 haben, dass keiner der Fälle, wo man Nothwendigkeit der Suc- 

 cession annehmen zu müssen glaubt, ganz in die innere Wahr- 

 nehmung fällt, so müsste darauf, dergleichen zwischen Ursache 

 und Wirkung im strengen Sinne des Wortes wahrzunehmen, 

 sofort verzichtet werden. Sollte es sich also nicht um eine ganz 

 grundlose Annahme handeln, so Aväre überhaupt nur di(^ Frage 

 nacli einer Realrelation zwischen , letzter' Ursache und Wirkung 



