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lichkeit, Verschiedenheit u. s. w. weder dem Grebiete der 

 Locke'schen Reflexion, nocli dem der Hnme'schen Impression 

 an, nnd mit der Einführung solcher Vorstelhmgen ist dann in 

 der That einer Lehre widersprochen, auf die Locke wie Hume 

 das grösste Gewicht legte, und in der beide ohne Zweifel ihren 

 empirischen Standpunkt besonders prägnant ausgedrückt er- 

 achteten. Wird eine Auffassung, welche gegen die empirischen 

 Traditionen in so entschiedener Weise verstösst, noch ein Recht 

 haben, empirisch zu heissen? 



Ich meine, dem Folgendes entgegen halten zu dürfen: Es 

 hat sich ja schon öfter zugetragen, dass streitende Parteien viel 

 Mühe an ein Kampfobject gewendet haben, das ihnen im Kämpfen 

 erst recht theuer geworden ist, ohne darum ihren Positionen von 

 sonderlichem Werthe zu sein. Der Theorie der angeborenen 

 Ideen trat die der erworbenen entgegen; die Erwerbung schien 

 vorauszusetzen, was Hume Impressionen nannte: so kam man 

 zur Forderung, jede Idee müsse als Copie von einer Impression 

 abgeleitet sein. Wie nun, wenn die Frage entsteht, ob die Er- 

 werbung denn nur auf dem Wege der Impression und deren 

 Copirung vor sich gehen kann? Liegt es etwa in der Natur des 

 Empirismus, dass er sich an Eine Hypothese in Betreff der Ent- 

 stehung des erfiihnmgsmässig gegebenen Vorstellungsmaterials 

 anklammert, obwohl es ja doch eben nur eine Hypothese sein 

 kann, also nichts, was Sache directer Erfahrung wäre? Hat 

 nicht vielmehr gerade er die Aufgabe, von der Erfahrung aus- 

 gehend nach den Annahmen zu suchen, welche Entstehung und 

 Verlauf der unmittelbaren Erfahrungsdaten am einfachsten zu 

 erklären vermögen? In der That, wüsste jemand gegen die An- 

 nahme apriorischer Vorstellungsinhalte ' nichts Anderes einzu- 

 wenden, als dass sie der alten empirischen Tradition nicht ge- 

 mäss ist, so wäre damit wenig genug gesagt. Uebrigens hat es, 

 so auffallend das klingen mag, geradezu den Anschein, als ob 

 die empirische Schule in England seilest auf jenen, wenn der 

 Ausdruck erlaubt ist, Impressionsstandpunkt lange nicht mehr 

 den alten Nachdruck legte. Niemand hat meines Wissens die 



1 Man nennt dergleichen wohl lieber .Form', scheint ni.inchmal soo-ar eine 

 Art Mystik an dieses Worf zu kiiiiiit'en, alier was vorgestellt wird, ist 

 und bleibt am End*^ doch nichts als Inhalt. 



