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Aber noch wiclitiger als dieser quantitative erscheint mir 

 der qualitative Gesiclitspunkt. Ich zweifle nicht, dass diese Aus- 

 führungen manche, vielleicht beträchtliche Irrthünier enthalten, 

 obAvohl icK weiss, dass ich keine Mühe in der Untersuchung 

 gescheut habe, sie zu vermeiden; und ich kann hinzufügen, 

 dass dies Geständniss mir nicht die geringste Ueberwindung 

 kostet, nicht als ob ich mich abnormer Bescheidenheit rühmen 

 dürfte, sondern einfach, weil ich der Ueberzeugung bin, dass es 

 jedem Andern an meiner Stelle, Problemen von solcher Schwierig- 

 keit gegenüber, vielleicht etwas besser oder etwas schlimmer, 

 aber in der Hauptsache sicherlich nicht wesentlich anders er- 

 gehen möchte. Es wird ja von philosophischer Seite so erstaun- 

 lich viel Geschichte getrieben, dass Mancher über die Vergangen- 

 heit auf die Gegenwart zu vergessen scheint; da hat man denn 

 doch Gelegenheit, sich recht deutlich einer Wahrheit bcAvusst 

 zu werden, die auf jedem Blatte dieser Geschichte in mir allzu 

 deutlichen Zügen verzeichnet steht, — der Wahrheit, dass 

 Irren Menschenloos ist. Ich glaube nicht, dass man berechtigt 

 wäre, hieraus den Schluss zu ziehen, die Probleme der philo- 

 sophischen Wissenschaften seien ein- für allemal unlösbar; aber 

 der Erkenntniss, meine ich, kann man sich, wenn man im 

 Buche der philosophischen Vergangenheit blättert, nicht leicht 

 verschliessen, dass, wer seine Kraft an philosophische Fragen 

 wagt, mit einer erheblichen Chance zu irren an die Arbeit 

 gehen muss, — und es scheint mir mit Rücksicht auf die Zu- 

 kunft der Philosophie praktisch von grösster Bedeutung, dass 

 jeder Forscher diese Thatsache sich klar gegenwärtig halte, 

 nicht nur, weil ihn dies zum heilsamen Misstrauen gegen sich 

 selbst während der Arbeit veranlassen wird, sondern vielleicht 

 noch mehr darum, weil er nur dann im Stande ist, seine Arbeit 

 der Oeffentlichkeit zu übergeben, nicht als ein Abgeschlossenes, 

 Unveränderliches, sondern als ein Ergebniss ehrlichen Strebens, 

 an dem nach Kräften selbst zu bessern und jeden Berufenen 

 bessern zu lassen er fest entschlossen ist, ohne seinem etwaigen 

 Selbstgefühle dadurch das Geringste zu vergeben. Jedermann 

 kennt die Zerfahrenheit in der philosophischen Forschung von 

 heute und leidet unter ihr; daran trägt sicher die Schwierigkeit 

 der Aufgaben in hervorragender Weise Schuld, aber ich glaube, 

 kein unbefangener Beobachter wird sich verhehlen, wie häutig 



