g44 Pfizmaier. 



In den fortgesetzten Sammlungen aus dem Alterthum und 

 der Gegenwart dichtet in dem zu dem Reiche Bi-tsiü gehören- 

 den Kloster Ju-no kawa der Oberbonze ^ ^ Gen-bin die 

 Verse : 



Jama-da dera \ so-u-fsu-no mi koso \ aware nare \ aki fate- 

 nure-ha \ fofu ßto-mo nasi. 



In des Bergfelds Kloster 



So-u-tsu für sich 



Bedauerlich mag sein. 



Wenn der Herbst geendet, 



Kein Mensch ist, welcher fragt. 

 Die Laute j^ ^ (so-u-dzu) ,Oberbonze' kommen den 

 Lauten so-fo-dzu (in den obigen Versen so-u-tsu) , Scheuche' 

 nahe. Sie bilden daher ein Gleichniss. Eine Erklärung sagt, 

 der Name stamme von sobotsu ^befeuchten', weil das Bergfeld 

 von Thau befeuchtet gewesen. 



Sobotsu (y AJf 3^) bedeutet: von Regen oder Thau 

 benetzt werden. Es wird auch von Thränen gesagt. In den 

 Liedern des Nippon-ki findet man naki-sobotsi (■}" ^ V ^*^ ) 

 jweinend benetzt werden'. In den Liedern der götthchen Musik 

 findet sich auch sobo-nurase (^ Ä^fJ^ ^ "fe)- 



Sobo-furic bedeutet ame sobotsi-furu ,es fällt Staubregen'. 

 Man findet auch ko-same sobo-furu. Das in einem Sprichworte 

 vorkommende siboico ( 2> tJ^* ^ ) -fofuru ist dasselbe. Im 

 gemeinen Leben wird auch sijobo-sijobo ( zl/ ^ 7J^* / ) gesagt. 

 Die Rückkehr von si-jo ist so. In dem Ko-kon-siü findet sich 

 die Form arae-no sobo-furi-keru-ni. 



In dem Man - jco - sin haben die Zeichen JB, '%^Jt 

 ,em Pferd antreiben, einen Hund rufen' die Lesung so-ma 

 fy^^^. Es wird geglaubt, man könne ehemals ein Pferd mit 

 dem Worte so ("y") angetrieben, einen Hund mit dem Worte 

 ma (^) gerufen haben. Das Wort werde im Scherze gesagt, 

 gleichwie man durch ^ (^ ) das Wiehern des Pferdes, durch 

 bu (7*) das Summen der Biene bezeichnet. 



