Erklärungen unbeVannter und schwicrigor jaijanischcr Wörter. obJ 



In dem Man-jeo-siii liest man omoi-tnicami-te ,\n Gedanken 

 sich biegend' und jeda tawa-tawa (^)7 () >dic Aeste bie- 

 gen sich^ 



Es beisst, ta-ofofi (ta-oicoi), von dem Bogenangebänge 

 (ju-gake) gesagt, babe die Bedeutung -^ ^ (ta-owoi) ,Hand- 

 bedeckung^ Von der an beiden Enden der Satteklecke herab- 

 hängenden Stelle gesagt, habe es die Bedeutung ^ ^ (tare- 

 owoi) ^herabhängende Decket 



In der Geschichte des Kaisers Kwo-nin findet sich mit 

 wahren Zeichen ta o ta fi si mi no mo si mi geschrieben. Das 

 erste Zeichen ta sollte über dem Zeichen no stehen, wurde jedoch 

 irrthümlich über das Zeichen o gesetzt. Der Ausdruck, in 

 welchem man ta-odafi-slmi {^^ ^Y. ^ ^ ) ^^^^ bedeutet 

 daher richtig ^ (odaß)-simi ^ (tanomo) simi ,\n Ruhe sich 

 verlassend Odaß-simi ist von odaß ,ruhig, sicher' abgeleitet. 

 Für das letztere sagt man gegenwärtig odajaka. 



Classe ^ tsi, 



Tsi-aje-no matsuri {^ f ^^ J ^ ^ ij) wird den 

 Mustern gemäss ^^ (tsi-aje)-no ^ (matsuri) ,Opfer der 

 Bewirthung des Weges' geschrieben. Es ist das Opfer, welches 

 im sechsten Monate des Jahres, an dem Tage des Neumondes, 

 die Menschen von dem Geschlechte Ura-be auf den Wegen 

 der vier Ecken der Feste der Mutterstadt darbringen und da- 

 durch die Dämonen und alten Gespenster abwehren. 



Im ersten Jahre des Zeitraumes Fo-ki (770 n. Chr.) opferte 

 man dem Pestgotte an den vier Ecken der Mutterstadt und 

 an den zehn Gränzen des Umkreises der Mutterstadt. Im sie- 

 benten Jahre des Zeitraumes Ten-fei (735 n. Chr.) starben in 

 Ta-zai-fu viele Menschen an der Pest. Man sagte, dass die 

 Vorsteher und Statthalter der Reiche jenseits Naga-to fasten 

 und Einige das Opfer der Bewirthung des Weges darbringen 

 mögen. In sämmtlichen Reichen that man es dann ebenfalls. 



Tsi-i C^ -^ ) ist in dem Sin-sen-zi-no kagami die Lesung 

 von ^ ,Haken'. Man sagt, dieses sei regelmässig. 2H ist 

 somit das ursprüngliche Wort, und i ist der Nachklang von tsi. 

 Das gegenwärtig übhche tsi- ^ (U) ist dasselbe. 



