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S c U u c h a r d t. 



diabo) — Sa za estoia (Isto e Mstoria). V. 4 liest er bujungd. 

 Zu V. 11 setzt er ein Fragezeichen. 



n. 



Floli campo, qua mandd 

 Ni hodo d' dua ho nancef 

 Aua niato cd dece, 

 Fa da mu, ho te passdf 

 5 Jadim heto dji pögon ^ 

 Sa camid que [cuf] toca ho, 

 Bodo d'dua, fid ngunhon, 

 Lihö d'dua, ou fid coco. 



Blume [des] Feldes, was befahl, 

 [Dass] am Ufer vom Wasser du 



geboren-wlirdest? 

 Wasser [des] Waldes — Zeichen 

 des Präs. — kommt-herab, 

 Sage zu mir, du wirst über- 

 schreiten? 

 Garten offener von Stadt 

 Ist Ort, welcher zukommt dir, 

 Ufer vom Wasser, Blatt [der] 



Brunnenkresse 

 Libo vom Wasser oder Blatt 

 [des] Coco. 

 Ein in der Wildniss aufgewachsenes Mädchen wird auf 

 die Gefahren aufmerksam gemacht, die ihr draussen drohen; 

 sie solle in der Stadt leben. Unter den drei Wasserpflanzen 

 mit einheimischen Namen, welche am Schluss genannt sind, 

 scheint das Mädchen selbst verstanden zu werden. 



V. 4: Fa eine aus fld gekürzte Form? Im sogenannten 

 Negerportugiesisch von Surinam fa ,plaudern'. — Silva über- 

 setzt die Worte ho te passd ,was wird dir passiren?' 



III. 



Qua-chi dji compld fundd 

 Se pid qua cu fundd te, 

 Sd compld dji ha cetd 

 Sd nogocho dji plede. 

 Tische fundd um compld, 

 Bendedö fld chia d'ize; 



Das von kaufen Pakete 

 Ohne sehen das was Pakete 



enthalten, 

 Ist Kaufen von gehen treffen, 

 Ist Geschäft von verHeren. 

 Drei Pakete ich kaufte, 



1 = povoaqiio. Wenn Ad. Bastian, Die deutsche Expedition an der Loango- 

 Küste I, 13 sagt, die gleiclinamipre TTnniitstadt der Insel S. Tliom^ sei 

 früher als Pavoasan oder I'avoase bekannt gewesen, so seheint ihm die 

 eigentliche Bedeutung dieses Wortes fremd geblieben zu sein. 



