Das Specuhiin des h. Augustinus und seine handschr. Ueberlieferung. 35 



sich wesentlich von einander unterscheiden.' Beide Schriften 

 sind eine Sammlung von ausgewählten Bibelstellen, die geeignet 

 sind, den Menschen durch das unvermittelte göttliche Wort 

 zur Selbsterkenntniss und Selbstbeurtheilung zu führen 5 die 

 eine aber, ^Qids ignorat', besteht in einer einfachen Aneinander- 

 reihung der Stellen in der Folge der biblischen Bücher nach 

 dem hieronymianischen Texte und besitzt eine Vorrede, die 

 andere, ,Audi Israhel' , ftisst die Sittengebote unter höheren 

 Gesichtspunkten in Capiteln zusammen, die mit entsprechenden 

 Ueberschriften versehen sind, sie folgt dem Texte einer älteren 

 und zwar afrikanischen Bibelübersetzung und entbehrt der 

 Vorrede. 



3. Alle Ausgaben, sowohl die der gesammten Werke von 

 der Baseler - aus dem Jahre 1506 bis zu der der Benedictiner 

 von St. Maur, als auch die römische Sonderausgabe von 1679, ^ 

 brachten nur das Speculum ,Quis ignorat' zum Druck, während 

 die andere Redaction bis in die Mitte des 17. Jahrhunderts un- 

 beachtet blieb. Im Jahre 1654 veröfFentHchte Hieronymus 

 Vignier, Priester des Oratoriums zu Paris, das Speculum ,Audi 



1 Die Unechtheit der beiden kleineren Schriften, die gleichfalls den Titel 

 Speiiidum S. Augustini führen, ist so unzweifelhaft, dass dieselben von 

 aller Discussion ausgeschlossen sind. Das eine: ,Ädesto mihi'' (Migne 

 40, 967—984) ist betitelt Speculum oder Manuale oder Libelhis catho- 

 licae fidei und enthält selbst Excerpte aus Älcuins Schriften; das 

 zweite: ,Quoniavi, carissime, in uia huius saeculi fugientis sum.us'- (Migne 

 40, 983—992), in der Regel Sxjeculum Peccatoris betitelt, kann nicht 

 vor dem zehnten Jahrhundert abgefasst sein. Dieselben werden hier nur 

 erwähnt, weil Montfaucon (Biblioth. bibl. II, 728—729 und Palaeugr. 

 gr. 326) die Mittheilung macht, dass sich in einem Pariser Codex des 

 Nicetas Choniates Acominatus ein griechisches Fragment fände 

 £■/. TT); oio'jtxpa? Tou ^azapiou auyouan'vou. Dieses Fragment entstammt 

 nämlich dem erstgenannten Speculum ,Adesto mihi' und ist die griech. 

 Uebertragung von Cap. 17 und des Anfangs von Cap. 18 bei Migne 40, 

 976. Die Handschrift, der Codex Parisinus gr. 1234, saec. XIV., von 

 loannes Scutariotes geschrieben, 394 Blätter in Folio, enthält Nicetae 

 Choniatae Acominati Panoplia dogmatica und bietet das Fragment auf 

 Fol. 5 in der Mitte. Es dürfte nicht ohne Interesse sein, dasselbe in 

 seinem ganzen Umfang in dem Excurse folgen zu lassen. 



2 D. Augustini opera. Basileae apud Joannem Amerbachium. 1506. 



3 Dini Aurelii Augustini episcopi Hipponensis Speculum. Komae. Ex typo- 

 graphia Josephi Vanaccii. 1679. (Ed. J. M. Thomasius.) 



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