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ZU erkennenden Object, hat von dem ursprünglichen Gegensatz 

 des materiahstischen Objects und des spirituaHstischen Subjects 

 aus^ durch die entgegengesetzten Standpunkte der einerseits 

 materiahstischen, andererseits spirituahstischen Identität beider 

 hindurch, sowohl bezüglich des Objects wie des Subjects zum 

 Nihilismus und in Folge dessen zum absoluten Skepticismus 

 geführt. 



Letzterer Standpunkt ist in der Geschichte der Philosophie 

 mit Hume's Namen verknüpft, welcher dadurch seinen englischen 

 Vorgängern, insbesondere Berkeley, Avie seinem deutschen Nach- 

 folger Kant, der seine Erweckung dui'ch ihn aus dogmatischem 

 Schlummer selbst eingeräumt hat, gegenüber eine zugleich nach 

 rückwärts und vorwärts deutende Janusstellung behauptet. Wie 

 er in rückwärts gekehrtem Sinne als Vollender von Berkeley, 

 so erscheint er in nach vorwärts blickender Richtung durch 

 seinen Zweifel an der Gewissheit aller nicht analytischen oder 

 identischen Urtheile als die Veranlassung, dass Kant, um zu- 

 gleich die Gewissheit und die synthetische Natur der mathe- 

 matischen Urtheile zu retten, den Apriorisraus der Zeit- und 

 Raumanschauung, die transscendentale Aesthetik und damit die 

 Wurzel der Kritik der reinen Vernunft erfand. 



Hume's Einfluss auf Kant steht als von diesem selbst 

 bezeugte Thatsache fest; dagegen ist gegen die Behauptung 

 ernstlich gemeinter Abhängigkeit seiner Lehre von Berkeley's 

 Idealismus oder vielmehr ,Immaterialismus^ von einer Seite her 

 Einspruch erhoben worden, welcher umsomehr Beachtung ge- 

 bührt, als der Urheber desselben, Thomas Collyns Simon, zu 

 den berufensten Kennern und wärmsten Verehrern des englischen 

 Ideahsten gehört, und des letzteren Wiederbelebung im heutigen 

 England beinahe ausschliesslich dessen seit Jahren fortgesetzten 

 ebenso uneigennützigen als erfolgreichen Bemühungen zuzur 

 schreiben ist. Derselbe bildet den Gegenstand einer zuerst 

 in Mamiani's philosophischer Revue ,La philosophia delle scuole 

 italiane^ (XV. Bd., Nr. 1) erschienenen philosophischen Studie 

 jüber Hume's angebliche Folgerungen aus Berkeley und Kant's 

 vermeintliche Widerlegung dersflben^, welche der Verfasser in 

 englischer Uebersetzung seiner sorgfältigen Wiederherausgabe 

 von Berkeley's Hauptwerk ,The principles of human knowledge' 

 (London 1878) als Anhang beigefügt hat. Der Untersuchung 



