Ueber Hurae's Stellung lu Berkeley und Kant. 81 



letzteren , indem er zwar die Annahme eines Subsistirenden 

 (einer Substanz) als Wesen des Körpers und Trägers der körper- 

 lichen Eigenschaften für unvermeidlich, das Wesen dieser Sub- 

 stanz selbst (deren Materialität oder Immaterialität) aber nicht 

 nur für unbekannt, sondern für (dem menschlichen InteUect) 

 unerkennbar erklärt. Während nach Bacon alle Vorstel- 

 lungen, welche nicht aus der Natur des (äusseren) Objects, 

 sondern aus jener (innern) des Subjects stammen, nicht 

 Ideen, sondern blosse , Idole' sein sollen, räumt Locke ein, dass 

 alle diejenigen einfachen Vorstellungen, weiche nicht durch 

 ^Sensation', sondern durch ,Reflection' entstehen, obgleich ihr 

 Object demzufolge kein äusseres (ausserhalb), sondern inneres 

 (innerhalb des erkennenden Subjects selbst gelegenes) ist, 

 demungeachtet nicht ,Idole^ , sondern wirklich ,Ideen' seien. 

 Unter Voraussetzung des erkenntniss -theoretischen Axioms, 

 dass Subject und Object der Erkenntniss einander gleichartig 

 sein müssen, bedeutet diese durch Locke herbeigeführte Er- 

 weiterung des Umfangs der ,Idee' so viel, dass, während 

 nach Bacon die Vorgänge im Subject, um ,Ideen'^ heissen 

 zu dürfen, mit der Natur des äusseren (materiellen) Objects 

 wesensverwandt, also selbst ,materielP sein mussten, die- 

 selben jetzt, um Jdeen^ zu sein, auch blos der Natur eines 

 ,inneren' (d. h. innerhalb des Subjects selbst gelegenen), also 

 der (vergleichsweise ,immateriellen') Natur dieses letzteren 

 gleichartig sein, also aus dessen, nicht aus der Natur eines 

 von ihm verschiedenen Objects stammen können. Während 

 Bacon's Erkenntnisstheorie nur zweierlei, kennt jene Locke's 

 dreierlei Gattungen von Vorstellungen. Nach jener werden 

 nur solche Vorstellungen unterschieden, welche entweder aus 

 der Natur des Objects (Ideen), oder aus jener des Subjects 

 stammen (Idole). Nach dieser werden Vorstellungen unter- 

 schieden, welche entweder ein ausserhalb des Subjects gelegenes 

 Object oder ein innerhalb des Subjects gelegenes Object oder 

 gar kein Object haben. Vorstellungen der beiden erstgenannten 

 Arten werden von Locl^e , Ideen' genannt, gleichviel ob sie 

 aus der Natur eines ausserhalb oder innerhalb des Subjects 

 gelegenen Objects, wenn sie nur überhaupt aus der Natur 

 irgend eines Objects geflossen d. h. durch ein solches gegeben, 

 nicht, wie es bei Vorstellungen ohne alles Object der Fall ist, 



Sitzungsber. d. phil.-hist. Cl. CHI. Bd. I. Hft. 6 



