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mit der Anerkennung seiner Möglichkeit die Frage von dessen 

 Wirklichkeit offen. 



Secundäre und primäre Eigenschaften der Körper nach 

 Locke, wie relative und absolute Eigenschaften derselben nach 

 Hobbes verhalten sich zu einander wie Schein zu Wirklichkeit, 

 Subjectives zu Objectivem, Phänomene zu Realitäten. Dabei 

 wird den letzteren ebenso als Eigenschaften, welche als solche 

 einen Träger, wie jenen als Phänomenen, welche als solche 

 ein Snbject erfordern, ein Substrat untergelegt, welches als 

 Träger von Eigenschaften ebensowenig eine' blosse Eigen- 

 schaft, wie als Träger von Phänomenen selbst blos ein Phä- 

 nomen sein kann, daher in jenem Fall als Subsistirendes (Sub- 

 stanz d. i. Wesen, das Eigenschaften hat), in diesem als , Seele' 

 (Subject d. i. Wesen, das Vorstelhmgen hat) bezeichnet wird. 

 Wie der Begriff der ,Substanz' nichts anderes enthält als den 

 Gedanken eines übrigens unbekannten Etwas, welches den 

 Eigenschaften, die wir dem Körper zuschreiben, zu Grunde 

 liege, so bedeutet der Begriff ,Seele' (Subject) in diesem Zu- 

 sammenhang nichts anderes als den Gedanken eines übrigens 

 gleichfalls iinbekannten Etwas, in welchem die Phänomene, die 

 wir Empfindungsqualitäten nennen (Farbe Klang Härte Weich- 

 heit u. s. w.), vor sich gehen. Wie die Annahme der Siib- 

 stanz nur durch die Eigenschaften, so wird jene der Seele nur 

 durch die Phänomene nothwendig gemacht, weil die ersteren, 

 wenn sie vorhanden sind, nicht ohne Träger, die letzteren, 

 wenn sie gegeben sind, nicht ohne Subject gedacht werden 

 können. Wären daher keine Eigenschaften, so fiele die 

 Nothwendigkeit der Annahme einer denselben zu Grunde liegen- 

 den Substanz, wären keine Phänomene, die gleiche der An- 

 nahme eines Subjects, dessen Schein weit sie ausmachten, von 

 selbst hinweg. 



Ersterer Fall tritt ein, wenn die sogenannten primären 

 oder ursprünglichen Eigenschaften der Körper , welche als 

 solche real imd den sogenannten secundären oder abgeleiteten 

 Eigenschaften derselben, welche blosse , Phänomene' sind, ent- 

 gegengesetzt sein sollen, sich gleichfalls als nicht real d. i., 

 wie die secundären, als blosse Phänomene erweisen sollten. 

 Denn da die secundären Eigenschaften , wie oben erwähnt, 

 nicht in den Körpern, sondern, weil , Phänomene', nur in der 



