SS Zimmermann. 



reale Substanz als Grundlage unterzuschieben, aufhört, ver- 

 schwindet umsomehr die weitergehende, diese letztere selbst 

 als materielle (körperliche) Substanz zu denken. Realismus 

 d. i. die Lehre, dass der erscheinenden Körperwelt reale Sub- 

 stanzen (mehrere oder eine), ebenso und noch mehr der Materia- 

 lismus d. i. die Lehre, dass der Erscheinung der Körperwelt 

 materielle (körperliche) Substanzen (mehrere oder eine) zu 

 Grunde lägen, hat seine Berechtigung eingebüsst; an die Stelle 

 des ersteren tritt der Ideahsmus d. i. die Lehre, dass der 

 Erscheinung der KörperAvelt keine reale, an die Stelle des 

 letzteren der Immaterialismus d. i. die Lehre, dass der Er- 

 scheinung der Körperwelt, weil überhaupt keine reale, umso- 

 mehr keine materielle Substanz zu Grunde liege. Beide Be- 

 griffe haben zunächst nur einen negativen, die Behauptungen 

 ihrer beziehungsweisen Gegensätze verneinenden Sinn: der 

 Idealismus, insofern er die UuAvahrheit des Realismus, der Im- 

 materialismus, insofern er jene des Materialismus behauptet, 

 keineswegs aber etwas anderes als Wahrheit an dessen Stelle 

 setzt. Letzteres thut erst der ,Phänomenalismus' d. i. die 

 Lehre, dass die Erscheinung der Körperwelt blosses Phänomen 

 d. i. das Wesen des Körpers Phänomenalität sei. Während 

 der Idealismus das Was der körperlichen Erscheinung negativ 

 durch die Bestimmung definirt, dass ihr eine reale Substanz 

 nicht zu Grunde liege, definirt der Phänomenalismus dasselbe 

 positiv durch die Bestimmung, dass der Körper Phänomen 

 sei. Beides fällt zwar der Sache nach, indem dasjenige, 

 dem nichts Reales zu Grunde liegt, nichts anderes als , Phä- 

 nomen' (Illusion) sein kann, keineswegs aber dem Begriffe 

 nach zusammen. Phänomenalismus und Idealismus in den 

 oben angegebenen Bedeutungen sind Wechselbegriffe, welche 

 als solche zwar denselben Umfang, keineswegs aber denselben 

 Inhalt haben. Ersteres in dem Sinne, dass alles dasjenige, 

 dem kein vom Subject verschiedenes Object als Reales zu 

 Grunde liegt, nur Phänomen im Subject d. h. insofern dasselbe 

 auf ein vom Subject verschiedenes reales Object von jenem 

 bezogen Avird, , Illusion' sein kann. Letzteres in dem Sinne, 

 dass der Inhalt des einen aus positiven, jener des anderen 

 aus negativen Merkmalen zusammengesetzt ist. Phänomenalis- 

 mus und Immaterialismus, beide in den oben angegebenen 



