104 Zimmermann. 



Neben- imd Nacheinander der Objecte selbst ,erzeugt' d. h. 

 ebenso wie das im Neben- und Nacheinander Befindliche (sinn- 

 lich) jWahrgenommen' würde. Während daher der Umstand, 

 dass in der durch reale Objecte erzeugten Vorstelhmgswelt 

 nicht blos die einzelnen Vorstellungen durch ihnen entsprechende 

 Objecte, sondern auch deren räumliches Neben- und zeitliches 

 Nacheinander dm-ch ein entsprechendes Neben- und Nachein- 

 ander ihrer Objecte erzeugt sein sollen, dieselbe zur ,Erfah- 

 rung' macht, kann die phänomenale Welt des PhänomenaUs- 

 mus gerade darum, weil weder ihre einzelnen Elemente, noch 

 deren Neben- und Nacheinander durch reale Objecte und 

 deren Neben- und Nacheinander hervorgebracht sein kann, 

 auch niemals , Erfahrung^, obgleich sowohl um ihrer SinnHch- 

 keit wie um ihrer Räumlichkeit und Zeitlichkeit willen ein 

 Analogon der Erfahrung heissen. 



Wie darin, dass das so entstandene Analogon der Er- 

 fahrung keine Erfahrung, der Gegensatz, so verräth sich darin, 

 dass dasselbe Analogon der Erfahrung ist, die verwandtschaft- 

 liche Beziehung des Phänomenalismus zum Empirismus. Da 

 derselbe in Folge der gewonnenen Ueberzeugung von der Phä- 

 nomenalität der Körperwelt weder Sensualismus noch Empiris- 

 mus bleiben kann, aber doch seiner Herkunft aus beiden halber 

 deren Ergebnissen dem Inhalt nach möghchst nahe bleiben 

 möchte, so sucht er den Inhalt seiner Vorstellungswelt jenem 

 der eigentlichen (und einzig diesen Namen verdienenden) Er- 

 fahrung dem Material und der Formgebung nach so ähnlich 

 als möghch zu gestalten d. h. derselben nicht l)los den Stoff, 

 sondern auch die Formen der wirklichen Erfahrung, so weit 

 dies thunlich ist, zu geben. Dabei ist vorauszusehen, dass, 

 je ähnlicher auf diesem Wege das Analogon der Erfahrung 

 dem Stoff und der Form nach der wirklichen Erfahrung ge- 

 worden sein wird, um so leichter die Möglichkeit eintritt, das- 

 selbe um dieser Aehnhchkeit willen mit der letzteren selbst 

 zu verwechseln d. h. an die Stelle wirklicher Erfahrung ein 

 blosses Trugbild derselben als vermeintliche Erfahrung unter- 

 zuschieben. 



Berkeley selbst hat die phänomenale Welt dadurch zu 

 höherem Range emporzuheben und für die Einbusse, welche 

 dieselbe durch die Entziehmig des Charakters wirklicher 



