Ueber Hume's Stellung zu Berkeley und Kant. 117 



Wenn der vortreffliche Herausgeber Berkeley 's mit den 

 letzten Worten nichts anderes gemeint hat, als dass der Styl 

 der philosophischen Schriften Hume's ein anderer als der seiner, 

 historischen sei^ und dass sich derselbe in jenen gelegentlich 

 die Einmischung eines nicht blos scherzhaften, sondern satiri- 

 schen und spöttischen Tones gestatte, die er in diesen sich 

 versage, so Avird man ihm Recht geben müssen. Sowohl der 

 erste wie dieser zweite angebliche , Angrifft ist in einem Tone 

 gehalten, dass man deutlich fühlt, der angebliche Angreifer 

 habe einem inneren Bedürfniss Genüge gethan, sich über ein 

 Object, das seine Lachlust herausforderte, lustig zu machen; 

 keineswegs aber folgt daraus ebenso gewiss, als es Simon zu 

 sein scheint, dass dieser fragliche Gegenstand eben die Ber- 

 keley'sche Lehre sei. Wie im ersten ,Angriff^, wo er nach 

 Simon's Versicherung sein wahres Gesicht, so hat er im zweiten, 

 wo er nach dieser eine Maske zeigt, für die Lehre Berkeley's 

 als wissenschaftliche Meinung nicht nur Anerkennung, sondern 

 (nach Simon's eigenem Ausdruck) sogar ,Hochschätzung^ (esti- 

 mate). Dort räumt er ein, dass der Philosoph in seiner Studir- 

 stube ein Recht habe zu denken und zu lehren, wie Berkeley 

 denkt und lehrt, hier nennt er die Lehre desselben nicht nur 

 jWahr', sondern deren Basis geradezu ,unwiderleglich^ (irrefra- 

 gable). Wenn letzterer Ausdruck Verstellung heissen soll, so 

 muss entweder obiges Zugeständniss, dass der Philosoph in 

 seiner Studirstube Recht behalte, auch Maske heissen, oder, 

 wenn Hume an jener Stelle im Ernste spricht, so ist kein 

 Grund abzusehen, warum seine Versicherimg, die Lehre sei 

 wahr, kein Mensch von nur ein bischen Urtheil könne sie 

 leugnen (least discernment^ hier ironisch gemeint sein sollte. 



Dass nun Hume, der in dem ersten , Angriff' Berkeley's 

 Lehre von dem Augenblicke an für augenscheinlich falsch, ja 

 absurd erklärt, sobald der Philosoph auf die Strasse hinaustritt 

 und mit Anderen verkehrt, an demselben Ort und in demselben 

 Sinne deren Falschheit und Ungereimtheit behauptet habe, so- 

 lange der Philosoph in seiner Studirstube bleibt und sich aus- 

 schliesslich der Erwägung und Betrachtung wissenschaftlicher 

 Schlussfolgerungen hingibt, hat Simon selbst nicht statuirt; 

 andererseits hat Hume dort, avo er Berkeley's Lehre für wahr 

 und deren Fundament für unwiderleglich erklärt, nicht gesagt, 



