Ueber Hume's Stellung zu Berkeley und Kant. 133 



sich zu ziehen, erhöht worden ist. Verbindungen ungleicher 

 Phänomene aber sind an sich schon zufälHg und der Grad der 

 Zuversicht, mit welchem nach dem Eintreten des einen jenes 

 des andern erwartet werden darf, kann daher gar nicht anders 

 als der Zahl der Wiederholungen proportional sein, in welchen 

 der wirkliche Eintritt des einen Phänomens nach dem andern 

 das Band der Succession zwischen beiden befestigt und dadurch 

 die Kraft des vorangehenden, das nachfolgende abermals nach 

 sich zu ziehen, zum Wachsen gebracht hat. Der Unterschied 

 der verschiedenen, obgleich unter beiden Voraussetzungen nie- 

 mals anders als problematischen Gewissheit in dem einen und 

 in dem anderen Falle besteht darin, dass, sobald die Phänomene 

 gleiche sind, ihre Verbindung unter einander daher von der 

 Zeit unabhängig ist, ein Zeitpunkt, zu Avelchem dieselbe nicht 

 stattfand, niemals angegeben werden kann, folglich dieThatsache, 

 dass das eine das andere nach sich zieht, sich so oft wieder- 

 holen muss, als überhaupt Momente in der Zeit gegeben sind; 

 während, sobald die Phänomene ungleiche, ihre Verbindung 

 eine erst in der Zeit entstandene ist, sich jedesmal eine Zeit 

 angeben lässt, in welcher dieselbe nicht vorhanden war, folglich 

 die Anzahl der möglichen Wiederholungen obiger Thatsache 

 nothwendiger Weise kleiner sein muss als jene der in der 

 ganzen Zeit enthaltenen Momente. Wie daher, gegen die abso- 

 lute d. i. einer Vermehrung unfähige Gewissheit gehalten, die 

 relative comparativ d. i. jederzeit der Vermehrung fähig ist, 

 so ist von obigen beiden relativen Gewissheiten die eine um 

 so viel grösser als die andere, als die Menge der Zeitpunkte 

 überhaupt grösser als die der von einem gegebenen an ablau- 

 fenden ist. 



Wie durch die Phänomenalität der Materie das Material 

 der Natur, so geräth durch die ausschliessliche Relativität der 

 Gewissheit deren Form, die Naturgesetzlichkeit des Zusammen- 

 hanges ihrer Theile, ins Schwanken. Jene ersetzt die materiellen 

 Körper oder doch realen Substanzen durch blosse Phänomene, 

 diese führt an der Stelle apodiktischer d. i. von der Zahl der 

 sie bestätigenden Fälle unabhängiger Zusammenhänge, welche 

 die Möglichkeit der Nichtbestätigung ausschliessen, und der- 

 gleichen allein den Namen von Naturgesetzen führen und 

 verdienen, problematische d. i. mit der Zahl der bestätigenden 



