Ueber Hume's Stellung zu Berkeley und Kant. löO 



Disposition zu verlegen. Treten nach Hume gewisse Phänomene 

 in Folge der Association, so bringt sie nach Kant das Vorstellen, 

 dessen Phänomene sie sind, vermöge einer ihm innewohnenden 

 Disposition in einen solchen Verband, dass sie nicht mehr von 

 einander getrennt werden können. Während daher nach Hume 

 jener Verband der Phänomene mit der Association steht und 

 fällt, mit deren Eintreten beginnt, mit der Zahl ihrer Wieder- 

 holungen an Stärke wächst, also zwar sich steigernde, aber 

 niemals mehr als relative (problematische) Gewissheit zu erlangen 

 vermag, steht und fällt er nach Kant mit der Natur des Vor- 

 stellens selbst, dessen Phänomene sie sind, und da mit dem 

 Wegfallen des ersteren auch die Phänomene selbst hinwegfallen 

 würden, so besteht er so lange und so oft, als diese selbst be- 

 stehen, also mit absoluter (apodiktischer) d. i. von der Zahl der 

 bestätigenden Fälle unabhängiger, weder einer Vermehrung noch 

 einer Verstärkung fähiger Gewissheit. 



Verbände dieser Art unter Phänomenen, Avelche von einer 

 dem Vorstellen eigenen Disposition geschaffen werden, haben 

 daher diejenige Gewissheit, welche wahren Naturgesetzen eigen 

 und dadurch über jene in Folge blosser Association entstandenen 

 Naturregeln so weit erhaben ist, als das Unbedingte jeder Art 

 über Bedingtes, Apodiktisches über Problematisches sich erhebt. 

 Gerade den für den naturgesetzlichen Zusammenhang einer 

 Welt, mag sie im Uebrigen phänomenal oder real sein, wich- 

 tigsten Verband, den Causalverband, welchen Hume als einen 

 blos in Folge der Association (ex post) entstandenen (a poste- 

 riorischen) betrachtet, rechnet Kant zu denjenigen, welche in 

 Folge einer dem Vorstellen innewohnenden Disposition durch 

 dieses selbst zwischen gewissen Phänomenen desselben herge- 

 stellt, also diesen gleichsam ,von Haus aus' (a priori) angeschaffen 

 werden. Die Aufeinanderfolge gewisser Phänomene in der Ord- 

 nung, dass jedesmal dasselbe vorhergeht und dasselbe nachfolgt, 

 besitzt unter dieser Voraussetzung, aber auch nur unter dieser, 

 die nämliche Unverbrüchlichkeit und Ausnahmslosigkeit, welche 

 im Sinne des Materialismus und Realismus die , physische' Cau- 

 sation d. i. der Erzeugningsprocess oder die Auseinanderfolge der 

 Zeitfolge des Erzeugten auf das Erzeugende verleiht, und die 

 dadurch zum Kennzeichen eines Naturgesetzes wird. Wenn 

 daher Kant dasjenige, w?vs in seiner iV^ffassung als Causalverband 



