Ueber Hume's Stellung zu Berkeley und Kant. 



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ibt, ihm als Ausländer minder zur Schuld angerechnet werden 

 kann, da alle Landsleute Hume's von einst und jetzt in dem 

 gleichen befangen waren und noch sind. Diesen jedoch einmal 

 zugegeben, habe Kant die von Hume aus Berkeley's Lehre 

 (wie Simon meint, im Scherze, wie Kant gemeint habe, im Ernst) 

 gezogenen Folgerungen zwar widerlegen wollen, aber nicht wider- 

 legt. Vielmehr sei das Umgekehrte eingetreten. Kant halte im 

 Ernst wie Hume im Scherz an der Lehre von der Phänomena- 

 lität der Materie fest, aber statt die von Hume, um sich über 

 dieselbe lustig zu machen, daraus gezogenen Folgerungen, dass 

 erstens keinerlei Ursache, zweitens keinerlei reales Ich und 

 drittens keinerlei intelligente Weltursache existire, zu bestreiten, 

 stimme er selbst ,in aller Würde und Ernsthaftigkeit^ (^in all 

 seriousness and gravity) mit ,dem spasshaften jungen Juristen^ 

 (jocular young lawyer) darin überein (agrees), ,aus wissenschaft- 

 Hchen Gründen die Existenz Gottes, einer Ursache und eines 

 Ich zu verneinen' (in denying, on scientific grounds, the exi- 

 stence of a God, of a Cause, and of an Ego). Kant, fährt 

 Simon fort, habe die drei Principien in dem nämlichen Stande 

 gelassen wie Hume , \md das Gleiche hätten seine Nachfolger 

 von Fichte bis Hegel gethan; die Frage sei also noch immer 

 wie vorher, ob es wahr sei, wie Hume behaupte und Kant ihm 

 nachspreche, dass der Nicht-Bestand einer Ursache, eines Geistes 

 imd eines höchsten Wesens logisch und unvermeidlich folge aus 

 der ,unbezweifelbaren' (incontrovertible) Lehre Berkeley's von 

 der Phänomenalität der Materie? 



Letzteres ist in der gegenwärtigen Abhandlimg wenigstens 

 nicht die Frage. Dieselbe hatte lediglich zum Zweck, zu unter- 

 suchen, nicht ob Hume's aus Berkeley's Lehre gezogenen Fol- 

 gerungen wahr, sondern ob dieselben von ihm in ernsthafter 

 oder, wie Simon meint, in nur scherzhafter Weise aus dieser 

 gezogen worden seien. Die ausschliesshch auf eine historische 

 Darlegung gerichtete Absicht derselben ging nicht dahin, die 

 Wahrheit des Phänomenalismus, sondern dessen Entstehung und 

 allmähge Entwicklung aus und im Gegensatz zu dem Materia- 

 lismus und Realismus darzuthun und die im Gegensatz zu Simon 

 ernsthaft gemeinte Lehre Hume's als die natürhche Fortsetzung 

 Erweiterung und Vollendung der Lehre Berkeley's offenzulegen. 

 Wie sie dadurch ihrem Vorhaben gemäss die Stellung Hume's 



