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Herodot selbst II, 14, 2 — 3: aXXo tc Tj o'. täutv] o?-/.eov-cc ArfJTrricov . 

 •Jüetvryffouac — ^ und VII 168, 11 — 13: v*|V -^ap cr^aAvi, C9£Ti; yö o'jBsv 

 aXXo '}( oouAS'jco'jj'. TY) -pwTYj Twv -/iij.cpswv (ferner viel Derartiges bei 

 Krüger 62, 3, 5 und 7 oder auch Xenoph. Anab. V, 7, 26: -/.a; 



ToÜTou; V. ooy.sTxc; oder Plato Meno 80 A: zv. oh o'jzvi oiWo ^, ccjtz- 



Ueber Solons Gespräch mit Krösus, dessen legendenhafter 

 Charakter in alter Avie in neuer Zeit vergeblich bestritten 

 worden ist, wäre in sachlicher wie in kritischer und sprach- 

 licher Rücksicht gar Vieles zu sagen; ich beschränke mich 

 auf wenige Bemerkungen. Den Widerspruch, der darin liegt, 

 dass die ,Lust die Welt zu sehen' zuerst als Vor wand (-aoc-x 

 6£0)P'!yj? zpo^astv, Tva c-q jj.yj v.zk. 29, 3) und gleich darauf als 

 ein realer Beweggrund (au-wv cy; wv -ijtwv y.xl t-^; Oswpr^; — 

 £!:v£7.£v 30, 7 — 8) bezeichnet wird, löst die folgende Erwägung. 

 Es war ein Theilmotiv, welches von Solon als alleiniger BcAveg- 

 grund geltend gemacht wurde; insofern und im Gegensatz zu 

 dem gewichtigeren, aber unausgesprochenen Motiv, der Hintan- 

 haltung von Verfassungsänderungen zu Athen, durfte es ein 

 Vorwand heissen. Mit ähnlicher Ungenauigkeit drückt sich 

 einmal W. v. Humboldt aus (Briefwechsel mit Goethe, S. 257): 

 , — wo ich unter der Ursache und dem Vorwande der 

 Geschäfte jede Gesellschaft mied^ — Eine crux interpretuni 

 bilden seit jeher die Anfangsworte des Cap. 31 : w? ok xa -/.aTa 

 -bv TeaXov xposTpetiaio o 26a(ov tov KpoTsov sTttä? ■TroAAä xe 

 y,iy.i oApta, zT^v.^{i)~y. Tiva Cc'j-£p2v \).". ev.zivov looi, oo-/,£(i)v r^ayyy 

 oz'j-epeia ^wv oüzzdxi. Dass hier eine Textesstörung vorliegt, 

 dies lassen uns schon die ebenso gewagten als weit ausein- 

 ander gehenden Uebertragungsversuche der Uebersetzer, gleich- 

 wie die verzweifelten Auskunftsmittel der Erklärer erkennen. 

 In der That entziehen sich die Worte jedem sprachlichen 

 Verständnisse und jeder vernünftigen Auslegung. Denn weder 

 ist es erlaubt, mit Stein zu -po£Tp£'J>a-o ein ,sc. E-pwiav' hinzuzu- 

 denken oder besser zu dichten, noch konnte (wie schon Herold 

 dargethan hat) die Schilderung jenes schlichten Bürgerglücks 

 den stolzen König von Lydien ,immer begieriger' machen 

 weiter zu fragen (Lange), noch lässt sich Krüger's Deutung: 

 ,als Solon die Vorzüge des Tellos dem Krösus einleuchtend 

 gemacht hatte' mit den überlieferten Worten irgendwie in 



