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scheint es, hat den uralten, schon in der Anführung bei Stobäus 

 (Floril. 105j 63) erkennbaren Missverstand verschuldet: die 

 minder gewöhnliche, aber durch eine Fülle von Beispielen auch 

 bei Herodot gesicherte Verwendung von ,oÜTcq* mit Bezug auf 

 Folgendes (vgl. Stein zu I, 137), und die unerwartete AVen- 

 dung, mittelst welcher statt der Güter, deren der GlückHche 

 theilhaft wird, die Uebel genannt Averden, vor welchen er 

 bewahrt bleibt, woran die zwei positiven Glücksfactoren, die. 

 Solon namhaft macht, nicht ohne eine kleine Unregelmässig- 

 keit sich anschliessen. 



Die ganze Stelle ist auch darum so interessant, Aveil sie 

 wohl die älteste Anwendung der von J. St. Mill so genannten 

 Differenz-Methode auf moralische Gegenstände enthält. Herodot 

 will die damals viel verhandelte Frage über den relativen Werth 

 der Lebensgüter (man vergleiche vor Allem die auffallend ähnliche 

 Erörterung bei Euripides frg. 287) durch ein ideales Experi- 

 ment entscheiden. Auf der einen Seite steht der Reichthum, 

 zur höchsten Potenz erhoben und von seinen natürlichen Con- 

 sequenzen begleitet, aber losgelöst von allen sonstigen Glücks- 

 gütern; auf der anderen Seite der Inbegriff der übrigen Glücks- 

 gaben : leibliche und geistige Integrität, Gesundheit, Schönheit, 

 Kindersegen (nicht blos der quantitative) — und nun wird aus 

 dieser Gegenüberstellung die Bilanz gezogen. In methodischer 

 Beziehimg mag man Piatos, freilich ungleich geist- und lebens- 

 volleres Experiment mit dem unsichtbar machenden Ring de.^ 

 Gyges in der Republik vergleichen. 



Die der irrigen Auffassung des Zusammenhanges entstam- 

 mende Einschiebung eines Sä lässt sich in unserem Texte, falls 

 ich nicht irre, noch mehrmals nachweisen, am sichersten wohl 

 Vni, 137 : ^sav yscp t'o zäXac 7,a\ al TjpavvtSsc twv avOpw'wv aaOe- 

 V££c ypr^tix^ij cü [xouvov o of^^/.oq' r, [ce] vuvy; tsO ßa^iXäc? ca-r, xa atTix 

 ccpi sTCEcas. Stein hat hier durch eine Umstellung helfen wollen, 

 welche eine der hervorstechendsten Eigenthümlichkeiten des 

 herodoteischen Sprachgebrauchs einfach wegAvischt : die Voran- 

 stellung des begründenden Nebensatzes, gleichviel ob der Haupt- 

 satz mit einem -/.ai, Ss oder ä/JJ. an das frühere angeknüpft 



wollte, wie seine Andeutung Acta monac. I, 98 — 99 lehrt, xaüxa auf 

 das folgende beziehen; doch hat er diese Auffassung weder begi-ündet 

 noch in ihre Consequenzen verfolgt.) 



