Herodoteische Studien I. 173 



eine unmittelbare so leicht zu erreichen war? Und nicht nur 

 erreichbar war dieselbe^ sondern Herodot hat sie zweifelsohne 

 Avirklich erreicht, da er an einer späteren Stelle (IV, 67) die 

 Enareer nicht im Mindesten als problematische Wesen betrachtet 

 und über ein Detail ihrer Lebensweise ganz und gar nicht wie 

 nach unsicherem Hörensagen berichtet. Ich vermuthe daher, 

 dass der Text hier schweren Schaden gelitten und ursprünglich 

 wie folgt gelautet hat : w^ts ä;j.a Aevoutri xe ci 2x66«; ota touto oseaq 

 vocescv v.al a^Tt Trapse:'. toTc. äTrr/.vsop.svotac iq xyjv 2-/,u6f/,"}]v 

 -/ü)p-/;v vr.k. Die Aussage der Skythen über die einstige Ent- 

 stehung der Krankheit und der Augenschein, welcher ihr 

 gegenwärtiges Dasein bekundet, treten ■ — sich wechselseitig 

 stützend und erklärend — neben einander.' Wie überrascht 

 war ich einstens, aus Rawlinson's Uebertragung zu ersehen, 

 dass er die Stelle fast genau so wiedergegeben hat, als stünde 

 sie ihm in der von mir vermutheten Gestalt vor Augen (vgl. 

 Zeitschr. für österr. Grjmn. 1859, 820), nämlich also: ,They 



^ Ich berufe mich zur Bestätigung- meiner Vermuthung nicht auf die 

 Stellung von -i nach Äs'youai, denn an Beispielen derartiger Hyperbata 

 fehlt es keineswegs bei Herodot (vgl. Stein zu I, 207). Wohl aber war es 

 an sich wenig wahrscheinlich, dass der Relativsatz tou; /.aXsouai 'Evapsa? 

 Ol wzuöat von einem Hauptsatze abhängen sollte, in welchem o'i !i)/.üOat 

 gleichfalls das Subject ist: ,die Skythen sagen . . . dass man bei ihnen 

 jene Menschen antrifft, welche die Skythen Enareer nennen'. Und dieser 

 sprachliche Anstoss, den ich wenigstens nicht wegzuräumen weiss, nöthigt 

 mich an meiner Hypothese festzuhalten, während meine sonstigen ar.Qclai. 

 sich vielleicht (wie ich nicht verhehlen will) durch eine noch weniger 

 gewaltsame Xuat; beseitigen Hessen. Man könnte nämlich im Uebrigen 

 die tiberlieferte Textesgestalt durch eine nicht allzu gewagte Annahme 

 zu rechtfertigen versuchen. Man brauchte blos vorauszusetzen, dass He- 

 rodot, als er jene Worte schrieb, seine Pontusreise noch nicht gemacht 

 hatte und es späterhin nicht der Mühe werth fand, die Stelle zu ändern. 

 Verfasste er, wie ich mit Kirchhoff glaube, die ersten Bücher zu Athen, 

 so mochte etwa die dortige Polizei- Wachtstube der Ort sein, wo er seine 

 ersten Erkundigungen über Skythien einzog, und Mitglieder des Corps 

 der Speusinier könnten es gewesen sein, welche die Wahrheit ihrer Er- 

 zählung von dem göttlichen Strafgericht zu Askalon durch die Versiche- 

 rung besiegelten: man brauche nur ihr Land zu besuchen, um sich 

 von dem wirklichen Vorhandensein der Enareer zu überzeugen. Unter 

 dieser oder einer ähnlichen Voraussetzung verlöre unser Einwui-f: ,Tt 

 [xapTuptüv jj aXXcov äxoüeiv oiX p.' a y' eiaopav Tcapaj' (Orest. 532 — 533) aller- 

 dings seine Geltung. 



