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themselves confesö tbat they are afflictecl with tlie disease 

 for this reason, and travellers who visit Scythia can see 

 what a sort of disease it is. Those who sufFer from it are 

 called Enarees/ 



Und da ich einmal der skythischen Enareer gedenken 

 musste, so will ich nicht von ihnen scheiden, ohne die alte 

 Mähre, dass das skythische Wort ,von Hippokrates durch 

 avavcptr;(; übersetzt^ sei (so Stein, aber auch viele Andere), 

 hoffentlich für immer zu beseitigen. avavBpir,; ist weder ein 

 griechisches Wort, noch in irgend welcher zulässigen Weise 

 gebildet; und seit wann bedient man sich denn zu Ueber- 

 setzungsz wecken einer Neubildung, auch einer statthaften, 

 dort wo der gangbare Sprachschatz uns mit einer vollkommen 

 ausreichenden Bezeichnung versieht? Warum übertrug der Vater 

 der Heilkunst das skythische AVort nicht durch ävavBpoi statt zu 

 dem abenteuerlichen avavoptclc; zu greifen? Aber er wollte über- 

 haupt nicht übersetzen, sondern die fremdländische Benennung, 

 wie er mit sonnenklarer Deutlichkeit sagt (-/.aXaDv-a- Tc), seinen 

 Lesern mittheilen. Woher stammen also die ävx^cp-.cl;, die man 

 im hippokratischcn Texte findet? Auf richtiger P'ährte war einzig 

 und allein Karl Neumann, als er die Vermuthung aussprach, ,die 

 Abschreiber^ hätten ,das ihnen unbekannte barbarische Wort 

 dem Sinne nach gräcisirt, ohne ihm eine vollkommen griechische 

 Form zu geben^ (Die Hellenen im Skythenlande 162, Anm. 2). 

 Was steht aber in Wahrheit .in den besten unter den wenigen 

 Handschriften, durch welche uns das Buch xspl aepwv, ücä-wv 

 y.al To-cov überliefert ist? Der Parisinus 2146, der Vaticanus 

 276 und der Monacensis 71 (über den ersten berichte ich nach 

 Littre, über den zweiten nach Autopsie und über den dritten 

 nach W. Meyers freundlicher Mittheilung) — also drei Ver- 

 treter der besseren Handschriften-Familie (vgl. Kühlewein im 

 Hermes 18, 17) — bieten überhaupt nicht ävavBptcT?, sondern 

 avop'.cic. Man schreibe ävapisT? und die Finsterniss ist in 

 Licht verwandelt! Der nm- im Ausgang leicht gräcisirte arische 

 Name der skythischen ,Unmänner^ — vielleicht der klarste 

 Beleg für die Richtigkeit von MüllenhofF's Skythen-Hypothese 

 — tritt hier vermöge des unversehrten privativen ,a' noch 

 deutlicher hervor als in der bei Herodot erhaltenen Wortform 

 (vgl. Zeuss bei Neumann, S. 163). Der für die Sprachge- 



