Herodoteische Studien I. 177 



oder auch nur zu besitzen glauben konnte, um solch' einen 

 etymologischen Versuch zu wagen, er, der durch seine un- 

 mittelbar folgende Aeusserung über den gleichen Ausgang aller 

 Persernamen (wie man jetzt allgemein annimmt) den Beweis 

 Hefert, dass er dieselben nur in ihrer gräcisirten Gestalt ge- 

 kannt hat.' Ich frage nur, was der Satz unter jener Voraus- 

 setzung bedeuten soll. Und da trifft es sich jedenfalls seltsam, 

 dass die Uebertragung dieser Worte um so ungereimter ausfällt, 

 je getreuer sie ist, und einen Schein von Sinn und Berechtigung 

 nur dann gewinnt , wenn man sich mit ihnen ganz und gar 

 unzulässige Freiheiten gestattet. Zur ersten Kategorie gehört 

 Lange's Uebersetzung : ,die da hergenommen sind von dem 

 Leibe oder der Pracht' ! Am andern Ende der Reihe steht 

 Rawlinson's Deutungsversuch: ,their names which are expressive 

 of some bodily or mental excellence'. Und doch muss auch 

 Rawlinson sofort in einer Anmerkung bekennen, dass die Ge- 

 walt, die er der Sprache anthut, der Sache wenig frommt; 

 denn nur , selten' sei es der FaD, ,that the etymology can be 

 traced to denote physical or mental qualities'. Und Stein's 

 Wiedergabe mehrerer persischer Namen durch ihre griechischen 

 Aequivalente (wie <I>'.AäYa6o^, KTY^crt-^to;, 'HXiöocopot;, ^i'/dTr.oq) be- 

 weist nur das Eine was sie sicherlich nicht beweisen soll: dass 

 jene Namen durch ihren Bedeutungsgehalt Herodot's Erstaunen 

 unmöglich erregen und weder zu der uns vorliegenden noch 

 zu irgend einer Bemerkung Anlass geben konnten ! — Von 

 all' diesen Irrwegen führt uns die einfache Wahrnehmung zu- 

 rück, dass c[j.o'.a eivTx keineswegs das besagt, was die Inter- 

 preten es besagen lassen: ,die da hergenommen sind' oder 

 die ,in ihrer Bedeutung entsprechen*^ u. s. w., sondern: welche 

 ähnlich sind. Und wie können Namen ähnlich sein to!!;:; cwij.cz cri 

 y.al T/j [j-sva^oTTpsTrsi-r/? Doch wohl nur, indem sie einen gleich- 

 artigen Eindruck hervorbringen. Kurz, Herodot, der von den 

 persischen Namen wenig mehr kennt als ihren Klang (und 

 von ihrer äusseren Gestalt handelt ja auch die Haupt- 



^ Vgl. Matzat im Hermes VI, 447. — Auch an das seltsame Versehen, 

 vermöge dessen er den Gott Mithra, durch den scheinbar weiblichen 

 Namensausgang getäuscht, für eine Göttin hielt (I, 131), darf erinnert 

 werden. Vgl. Breal, De Persicis nominibus apud scriptores graecos (Paris, 

 1863) p. 5—8. 



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