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jjtXj — xjj./)!^! üjlXaJI, ein besonderes Ebrengewand, für 



Prinzessinnen, wie es scbeint. Tabary III, iv, 8. 1083, 



Zeile 2. 

 o 

 (tXj - jilt^ü, die AVüste im Dialekte der Bann Tajji'- 



Tasbyf, fol. IIP. 



üjIlXj, plur. oLjfjj- Gabarty IV, 64, Z. 15 v. u. 

 (c^LjtcV.AJI. (^L^J^iil *..^ÄA.ik i-y^^' Scbeint zu bedeuten: 

 die Zögbnge eines Derwiscb-Scbeicbs. Mein Gewährs- 

 mann in Kairo konnte das Wort nicht erklären und 

 ist es nicht mehr im Gebrauch. 



wj — ^)r^i plur. von nU. Ueber die besondere Bedeu- 

 tung dieses Wortes: Ibn Atyr II, 304, Z. 13. 



j.j|, frömmer, der frömmste. Kämil 135, Z. 19. 



1^1 j^x», Localitäten -= ^S[^\. Aghäny III, 184, Z. 9 



V. u. Vielleicht ist zu lesen ^y.^. — Der Mün- 

 chener Codex, 473, fol. 142'', hat ci>lw:^. 



iUj.vJ — Ackerboden dritter Qualität. Ibn Mamäty S. 46. 



^jii.i^vJ — kitzeln, ausstöbern, aufkratzen. Syrisch, vulgär. 



C>yi — iotXj».j c>^^- Aghäny XI, 161, Z. 11 v. u. ist 



fehlerhaft für äjcXjvJ «^^yJ? alwo Mäntel der Leute 

 vom Stamme Jazyd, die sich eines grossen Rufes 

 erfreuten. Sie waren roth gefärbt und deshalb sagt 

 ein alter Dichter (Tashyf, fol. 149''): 



,Sie straucheln, von der Spitze der Schwerter ge- 

 troffen, als wären mit (rothen) Mänteln von Jazyd 

 bekleidet worden die Panzer.' Nach dem Verfasser 

 des Tashyf (1. 1.) sind die Jazyd Kaufleute in Mekka, 

 welche diese rothen Mäntel verkaufen. .Die Lesart 

 iX^y'J statt iXjyj ist falsch. 



i^Ii^nO, der Vorhang. s\Lla« im Dialekte von Bag- 

 dad. Shifä S. 39. Vgl. iüto^J. 



^^_ls.f(3j.j, poetischer Ausdruck, um den Anbruch 

 des Morgens anzudeuten, weil der Schmuck, den 



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