Gallische Stvidien. 287 



die einst sprichwörtliche massaliotische Sittenstrenge • bereits im 

 Laufe des zweiten Jahrhunderts in ihr Gegentheil verkehrt,- und 

 wahrscheinHch hat auch sein wissenschaftHcher Ruf nicht die 

 späteren Jahrhunderte überdauert, denn unter den , berühmten 

 Städten*^ des Ausonius hat Massaha keine Stelle gefunden. 



Inwieweit das Eindringen des Christenthums beigetragen 

 hat, die antik -heidnische Bildung zu verdrängen, lässt sich 

 hier, wie überall, kaum feststellen. Dass in einer mit Kleinasien 

 in so enger Verbindung stehenden griechischen Seestadt sich 

 frühzeitig eine grössere Christengemeinde, Avie sie in Vienna 

 und Lugudmium bereits zu Marc Aureis Zeit bestanden hat, 

 gebildet habe, ist jedoch eine an und für sich sehr wahrscheinliche 

 Annahme, die durch eine spätestens dem dritten Jahrhundert ange- 



vinciali parsimonia mixtum ac bene compositum, Agricola war bekanntlich 

 in dem benachbarten Forum lulii geboren und nach Massalia in die 

 Schule geschickt; doch blieb er dort offenbar bis er erwachsen war, denn 

 Tacitus fügt hinzu: memoria teneo solitum ipsum narrave se privia in 

 iuventa Studium philosophiae acriiis ultra quam concessum Romano ac 

 senatori hausisse. In griechischen in Marseille gefundenen Inschriften 

 findet sich ein 'AOrjväör]; Aioa/.oupiSo'j i'pa[i.ij.aTiy.o; 'PcofxaVxo; (Repertoire 

 de la societe de statistique de Marseille HI, 1839, S. 469), und ein T. Fla- 

 vius Nicostratus wird als x.aSTjyjjTJ^? bezeichnet: Bulletin de la societe 

 des antiquaires de France 1877, S. 113. lieber die Anstellung von 

 (grossentheils wohl massaliotischen) Sophisten und Aerzten in Gallien 

 berichtet Strabo a. a. O. ; der Rhetor Agroetas aus Massalia scheint in 

 Rom docirt zu haben (Seneca, controv. II, 6, 12); fremde Rhetoren, wie 

 Moschus (s. o.) und wohl auch Pacatus (Seneca, controv. X praef. §. 10) 

 wirkten wiederum in Massalia. 



' Plautus, Casina 5, 4, 1 : ubi tu es, qui colere mores Massilienses postulas ? 

 Cicero, pro Flacco 26, 43: Massilia . . . cimis ego civitatis disciplinam 

 atque gravitatem non solum Graeciae, sed hatid scio an cunctis gentibus ante- 

 ponendam dicam. Strabo IV, 1, 5, p. 181 führt als Zeugniss für die 

 XtroTT)? Twv ßfwv an, dass die höchste Mitgift bei ihnen hundert Gold- 

 stücke betrage und dazu fünf Goldstücke für die Kleidung und ebenso 

 viel für den Goldschmuck. Ueber die Einfachheit der mit Spreu und Erde 

 gedeckten Häuser: Vitruv. II, 1, 5. Die disciplinae gravitas und prisci 

 moris observantia rühmt Valerius Maximus II, 6, 7 und berichtet, dass in 

 dieser civitas severitatis custos acerrima die Aufführung von Mimen ver- 

 boten sei. Vgl. auch die eben angeführten Worte des Tacitus. 



2 Athenaeus XII, c. 2.5 p. r)23c (also am Anfang des dritten Jahrhunderts) : 

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