298 Hirschfeld. 



Lucus Augusti, Stadtrecht ei'halten haben.' Aber beredter 

 als diese mageren Notizen spricht für die BKithe und verhält- 

 nissmässige Bedeutung der alten Stadt die Fülle von Inschriften, 

 die hier und in der nächsten Umgebung gefunden oder aus 

 den im frühen Mittelalter aufgeführten Wällen ^ zum Vorschein 

 gekommen sind. Allerdings hat Dea niemals eine politische 

 Rolle gespielt, aber es war sicherlich schon in keltischer Zeit 

 das religiöse Centrum des Vocontier- Gebietes und hat diese 

 Stellung bis in die späte Kaiserzeit bewahrt. Hier war die 

 Cultstätte der keltischen Göttin Andarta,^ nach welcher der 

 Ort ohne Zweifel seinen Namen Dea Augusta (so wird auch 

 die Andarta regelmässig in den Inschriften genannt) , oder 

 ursprünglich vielleicht ad Deam Augustam Vocontiorum^ führt. 

 In späterer Zeit scheint der Cult der phrygischfcv Göttermutter ^ 

 an die Stelle getreten zu sein, der hier noch in der Mitte des 

 dritten Jahrhunderts der Kaiserzeit unter Assistenz der Priester 



' In einer Inschrift von Arles (XII n. 690 = Henzen n. 5223) führt sie 

 sogar den Titel col(onia), vielleicht aber nur durch ein Versehen des 

 Concipienten der Inschrift, da dieser Titel ihr weder in den sonstigen 

 Inschriften beigelegt wird, noch derselbe überhaupt zu dem Verfas- 

 sungsschema der Vocontier passt. 



2 Vgl. Artaud, Voyage a Die, bei Miliin, Annales encyclopMiques 1818, 1, 

 S. 180; Long a. a. O. 8.31)3: ,La construciion des remparts remonte plus 

 haut aux d^vastations des peuples du Nord, des Lombards et des Sarrasins. 

 . . . On retire souvenl des reviparts en ruines des inscriptions.^ Florian 

 Vallentin, Decouvertes arcMologiques faites en Dauphine pendant Vannee 

 1879 (Grenoble 1880), p. 27 ff.: ,La pluparl des monuments de l'epoque 

 romaine provenant de Die . . . ont ete extraits des reniparls de cette ville, 

 oh Von n'a jamais rencontre de fragments du moyen äge, . . . Les rem- 

 parts de Die suhsistent encore en gründe partie au nord-est de la ville; 

 le quartier s'appelle Chaslel.^ 



'•> Der Name ist nicht mit Sicherheit zu erklären, vgl. Zeuss, Gramm, celt. 

 2. Aufl., S. 859 und 867. Erklärungsversuche sind z^isammengestellt bei 

 Florian Vallentin: Essai sur les divinites indigetes du Vocontium (Gre- 

 noble 1877) S. 28 ff. 



^ So heisst sie in der Peutinger'schen Tafel: ad Deam Bocontiorum, vgl. 

 XII n. 1529 = Herzog n. 489: flamfinisj Aug(usti) et muner(is) publici 

 curatforis) ad Deam Aug(ustam) Voc(ontiorum). 



^ Dass Andarta, wie Einige angenommen haben (vgl. dagegen Vallentin 

 a. a. O. S. 29 ff.), mit Cybele zu identificiren sei, soll damit natürlich 

 nicht behauptet werden. 



