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dass man den aus dein Käfig befreiten Bären mit Blumen- 

 gewinden bekränzt. Dobrotwörski heilte einen Ainu Namens 

 Sämbakus-ainu aus Najero. welchem der Bär an dem Festtage 

 zur Zeit der Bekränzung mit Blumengewinden die Fingerspitze 

 abgebissen hatte. 



Der Richtplatz, auf welchen man den Bären führt {ind-u- 

 cuhu), wird, so heisst es, in halbkreisförmiger Gestalt aus 

 einer Menge Inä-u gebildet und mit reichen Teppichen, Schärpen, 

 Tüchern und Zobelfellen geschmückt. In der Mitte dieses Halb- 

 kreises binde man den Bären an zwei mit einer Menge Inä-u 

 geschmückte und oben gabelförmig endende Pfähle ' und 

 erschiesse ihn mit einem Bogen. 



Das gebräuchhchste und häufigste Opfer bei den Ainu 

 sei ein mit krausen Hobelspänen geschmückter Stock von 

 verschiedener Grösse. Es sei der Inä-u. Die Grösse der Inä-u 

 schwanke zwischen zwei VVerschük und anderthalb Klaftern. 

 Den verschiedenen Göttern bringe man verschieden herge- 

 richtete Inä-u zum Opfer. Doch bei allen Inä-u treffe man 

 Theile des menschhchen Körpers. Als Dobrotworski aufmerk- 

 sam einen kopflosen Inä-u betrachtete, argwöhnte er, dass eine 

 solche Art, Inä-u zu bilden, ein Ueberbleibsel der Sitte der 

 Menschenopfer sei. 



Die Gestalt eines See-Inä-u {atüi-ind-u), der zur Zeit der 

 Stürme in das Meer geworfen wird, desen ausgestreckte Arme 

 und zerhackter Bauch erinnerten stark an die biblische Er- 

 zählung von dem ausgeworfenen Jonas. Die Ainu selbst, heisst 

 es, schämen sich, davon zu reden und versichern, dass unter 

 allen Ainustämmen nur die Cuwka-üntara in der alten Zeit 

 Menschenfresser {thikaju) gewesen seien. 



Von dem Halse der Inä-u (ind-u-treküf) gehen nach oben 

 kui-ze Anhobelungen, welche zeigen, dass kein einziger Leib 

 ,anfängHch^ (nepBOHaqa.ibHO ) sich der ,Aufdeckung' (cKpBiTie) 

 unterwerfen konnte. Das Gesagte ist nicht gut verständlich. 



Die Feuer-Inä-u {unci-ind-u) stellt man auf die vordere 

 Ecke des Herdes. Ihre Zahl beläuft sich bis auf zwölf. Die 

 alten trägt man zu der gewöhnlichen Zusammenlegung hinaus. 



1 Nach der früheren Angabe ist es ein nach oben gabelförmig getheilter 

 Baum ohne Aeste, welcher Tükusi ,Pfahl' oder Tükusi-una-u ,Pfahl-Unä-u' 

 genannt wird. 



