Tjextkritische Grundlagen im zweiten Theile von Cassians Conlationes. 495 



mal dasselbe gesagt, was in den folgenden echten Schlussworten 

 des Capitels enthalten ist, und der sprachliche Ausdruck 

 lt. derart, dass diese Worte unmöglich von Cassian herrühren 

 können. — Interpohrt ist ferner die zweite Hälfte des vier- 

 zehnten Capitels pag. 1060 A von den Worten non enim. ex 

 hac immutatione angefangen. — Pag. 930 A — B lesen SIlVjB 

 übereinstimmend: praeuenit ergo hominis uoluntatem, quia dicitur: 

 deus meus, misericordia eins praeueniet me, nur dass 11 

 voluntas, T quia qui diät liest. CR hingegen schieben ein uolun- 

 tatem (misericordia domini de) qua dicitur. Aber das Subject zu 

 praeuenit lässt sich leicht aus dem folgenden deus meus und 

 deum remorantem (dominum- E), wie auch aus der vorhergehenden 

 Erörterung, in welcher viel von der gratia dei die Rede ist, 

 ergänzen. — P. 933 A— B lesen die Ausgaben rursum quod 

 peccatum suum humiliatus agnoscit, propriae libertatis est opus, 

 die Manuscripte hingegen agnoscit, suum est, was mit Bezug 

 auf David ganz entsprechend ist. 



Noch mehr springt der Unterschied zwischen den Aus- 

 gaben und den Handschriften ins Auge, wenn wir einzelne 

 Lesarten in Betracht ziehen. Die Handschriften erweisen sich 

 hier als weitaus vortrefflicher und die Uebereinstimmung der- 

 selben oder auch von -11 sichert fast überall den echten Text. 

 Ich beschränke mich auf die Vorführung einiger markanten 

 Stellen. — Pag. 847 A haben CR in Scythica (Scithica R) eremo, 

 B in scijtkiotica heremo , die Manuscripte in scitiotica heremo. Die 

 Schreibung mit y ist sicher falsch. Bei Ptolemäus IV, 5 pag. 280 

 Wilb. lesen wir: Fcoviaxat -/.al IIpoccoTTat, [asO' oü? r, SxtaOty.-); '/wpa^ 



•^? Uaiq l '(6 i ?' (60ü 40', 30" 10') 



xal o\ Macmai" xa oe ixi i).ear,[).^jpamepx vsp.üVTa-. Ni-cptwTat y.a; 'Oac'i- 

 Tai. Vgl. pag. 262 £v iri ily.iaO'.y.-?) /wpa Zyj.a^)iq. Die früheren Aus- 

 gaben lasen, wie Wilberg anmerkt, vielleicht richtiger SyaO-ay.-}] 

 und 2y.tO'.ay,f;. Bei Parthey, Vocabularium Coptico-Latinum et 

 Latino-Copticum pag. 544 sind die Formen Scete, Scetis (-xrjXT;, 

 Sy-r^Ti;), dann die Scithiaca regio angeführt. ^y.r^Tt:, '6vo[m xczoy 

 erwähnt Suidas, und Sokrates meint Hist. Eccles. IV, 23, 12 

 mit ^ixiiea)? 5po; wohl dasselbe. In des Rulinus Hist. monach. 

 heisst der Ort Scithium. Wenn aber Hist. Eccles. II, 8 bei Migne 

 in Scyti steht und Rosweyd in den Vitac patrum Scythi, Scythim, 

 Scythiae u. s. w. drucken Hess, so beruht dies wohl auf dem- 



