Textkritische Grundlagen im zweiten Theile von Cassians Conlationes. 497 



den Worten Sed ad istam ganz ungehöriger Weise ein neues, 

 das achte Capitel, während die Handschriften den Text nicht 

 unterbrechen. Nach dei* CapituLatio, welche jeder Conlatio vor- 

 ausgeht, ' ist die Zusammenziehung von cap. 7 und 8 zu einem 

 Capitel durchaus nothwendig. Dafür muss aus demselben Grunde 

 das jetzige 10. Capitel nach den Manuscripten in zwei, nämlich 

 9 und 10, getheilt werden; letzteres beginnt pag. 860 B mit 

 den Worten Cum ergo quis himc. — Pag. 857 B Per hanc ita- 

 qiie caritatem quisquis u. s. w. IIIY lesen quisque, und dieses 

 Pronomen findet sich auch sonst sehr häufig in allen Schriften 

 Cassians in dem Sinne von quisquis gebraucht. — Pag. 859 A 

 nisi se in bonos et malos, iustos et iniustos ad imitationem dei 

 placida se77iper sui cordis exfenderit caritate. Nach den Manu- 

 scripten ist zu lesen nisi si in bonos . . . placidam . . . extenderit 

 caritatem. — Pag. 860 A Impossihile namque est quemlibet sanc- 

 torum non in istis minutis . . . incurrere. Mit 2Y (II hat minutis, 

 aber s in Rasur) ist jedenfalls minutiis zu lesen. Conl. XXII, 3 

 pag. 1219 B überliefern die zwei Monacenses sordidarum cogi- 

 tationum minutias , XXIII, 7 pag. 1257 A steht auch in den 

 Ausgaben minutias midtarum sordium. — in ist in 2 ausgelassen. 

 So vorzüglich auch diese Handschrift sonst ist, hier vermag 

 ich ihr aus dem Grunde nicht zu folgen, weil sich in nach den 

 Ausgaben wie nach der handschrifthchen Ueberlieferung an 

 unzähligen Stellen mit dem Ablativ verbunden findet, wo man 

 den Accusativ erwartet. So ist Conl. XXHI, 13 pag. 1269 A 

 nach den besten Manuscripten zu lesen peccati . . . lege in qua 

 iugiter nolentes incurrere coguntur. Conl. IV, 15 pag. 603 B — C 

 steht in den Ausgaben wie in den Manuscripten in, ceteris gene- 

 ribus uitiorum . . . soleamus incurrere. — Pag. 885 B lesen die 

 Ausgaben didcedinis uel pinguedinis (unguedinis YB), aber -11 

 bieten das viel geAvähltcre unguinis. — Pag. 890 A in Israel 

 autem, id est in eo qui uidet deum, sine ut quidam interpretantur 



' Die Capitelüberschriften rühren unzweifelhaft von Cassian selbst her. 

 Ich begnügte mich, auf die Ueberschrlft zu Conl. XVII, 3 zu verweisen, 

 welches Capitel Cassians Antwort auf die Frage des Germanus enthält. 

 Dieselbe lautet nach ^UXBR: Quid mihi ad hoc uisinn sit. So konnte 

 sich nur der Verfasser der Schrift selbst ausdrücken, Cuyckius lässt in 

 völliger Verkennung des Ursprunges dieser Capitula drucken: Cassiani 

 consilium el responsio ad interrogationem ahhatis Germani. 



