Textkritisclie Grundlagen im zweiten Theilc von Cassians Conlationes. 499 



ständlich ist Germanus zu streichen und unter ego Cassian zu 

 verstehen, der mit Germanus als interlocutor abwechselt. — 

 Pap. 979 A lautet die Ueberschrift zu cap. 13 in BCR Respo7isio, 

 quo pacto memoriam eorum (nämlich saecularium carminum) 

 possimus abluere. Nach SIT muss es heissen memoriae fuciim 

 ffrugitm Y) possimus a. — Pag. 1000 A Quid etiam. ahhatis 

 Abrahae gesta commemorem, qui Trat? (paisB), icl est simpilex pro 

 simplicitate morum, et innocentia cognominatur. So die Ausgaben, 

 nur fehlen in R die Worte id est simplex. In SUT steht richtig 

 AIIA-OTZ. — Pag- 1022C: sol non occidat super iracundiam 

 uestram BCR. Auch Y liest uestram, in 11 ist es weggelassen; 

 ^ aber bietet tuam. Jedoch pag. 1031 C hat in derselben Stelle 

 (Ephes. 4, 26) nur T neben den Ausgaben uestram, Sil lesen 

 tuam. Das Citat findet sich ausserdem noch Inst. VIII, 8, wo neben 

 den Ausgaben auch Augustod., Land, und Sang, uestram lesen, 

 und pag. 528 A, wo die Manuscripte mit den Ausgaben gleich- 

 falls in der Lesart uestram übereinstimmen. Trotzdem ist an- 

 zimehmen, dass Sil das Richtige bieten, da Cassian häufig theils 

 aus dem Gedächtnisse citirt, theils auch das Citat seiner Dar- 

 stellungsform anpasst. So ist z. B. auch pag. 986 A mit ]1 zu 

 lesen et panis frugum terrae tuae erit tibi uberrimus et 

 pinguis. Denn wenn auch tibi in IlT nach dem Wortlaut der 

 Stelle Esai. 30, 23 fehlt, so ist es doch wahrscheinlich^ dass es 

 Cassian selbst hinzufügte, mit Bezug auf die vorhergehenden 

 Worte pag. 985 B habebis . . . no7i sterilem nee inertem, sed uiuidam. 

 fructuosamqus doctrinam., semenqve salutaris uerbi, quod a te 

 fuerit audientium cordibus conmendatuni, subsequens Spiritus sancti 

 imber largissimus fecundabit, ac secundum id quod propheta pol- 

 licitus est dabitur pluuia semini tuo (Alles nach den Manu- 

 scripten). — Pag. 1023 B Nam. quemadmodiim carnales adhic 

 et imbecilles fratres ob uilem terrenamque substantiam cito inimicus 

 nie (ille om. 5) disiungit- so BCR. Nach den Manuscripten 

 ist zu schreiben inbecillos fratres cita inimicus bile disiungit. — 

 Pag. 1076 B—C. In der Ueberschrift des 24. Capitels liest B 

 pyamon, C Piamon, R Piammoyi. 11 hat piamon, 'LY piamzm. Im 

 Capitel selbst haben -11' piamun, W-Y piamon. Aufzunehmen ist 

 die von der besten Ucberlieferung gebotene, echt koptische 

 Namensform Piamun , welche aus dem männlichen Artikel Ol 

 und dem Worte aavotvii =: gloria, sublimis zusammengesetzt ist. 



