506 Petschenig. 



wendig werde. Dass er aber diese Uebertretung (= mendackmi) 

 nicht blos für ^entschuldbar/ sondern auch für nützhch und 

 löblich hält, dies bezeugen ganz unzweideutig einige von dem 

 Ueberarbeiter übersehene Stellen. Eine derselben wurde schon 

 oben S. 494 mitgetheilt. Man vgl, ferner pag. 1062 B Itaque 

 taliter de mendacio sentiendum atque ita eo ufendwn est, quasi 

 natura ei insit ellehon: quod si imminente eocitiaU morbo sumptum 

 fuerit, fit saluhre. So beginnt das 17. Capitel, dessen Ueber- 

 schrift nach WYE lautet: Quod ueniahiliter mendacio sancti 

 tamquam elleboro usi sint. Dieser titulus gibt natürlich keinen 

 Sinn und steht im Widerspruch mit dem im Text Gresagten, 

 wenn man nicht mit 2 utiliter liest. — Pag. 1067 B — C et idcirco 

 dispensationes has (d. i. die alttestamentalischen Vorbilder) . . . 

 in tantum 7ws quoque . . . non possumus abdicare, uf ne ipsos 

 quidem apostolos, ubi consideratio alicuius titilitatis exegit, 

 ab eis declinasse cernamus. — Pag. 1071 A führt Cassian, nach- 

 dem er vorausgeschickt, dass lacobus omnesque illius ecclesiae 

 primitiuae praecipui principes apostolum Paidum ad simulationis 

 figmenta descendere pro imbecillitate iiifirmantum cohortantur, fort: 

 non enim tantiim apostolo Paido lucrum ex hac eins ftierat distric- 

 tione coUaium, quantum celeri eius exitio uniuersis gentibus detri- 

 mentum. Quod sine dubio uniuersae tunc euenüset ecclesiae, nisi 

 illum haec utilis ac salubris hypocrisis praedicationi euange- 

 licae reseruasset. — Pag. 1058 A Ideoque iustissimus iudex excu- 

 sabilem, immo laudabilem talis mendacii censuif praesum- 

 ptorem, quia sine eo ad benedictionem primitiuoruni non poterat 

 peruenire. — Pag. 1059 B Ita igitur et in hac parte emendatio 

 dispositionis improuidae non spiritalis uoti est iudicanda 

 transgressio. Quidquid enim pro caritafe dei et pietatis amore 

 perficitur, . . . tametsi duris atque aduersis uideatur principiis 

 inchoari, non solum nulla reprehensione, sed etiam laude dignis- 

 simum est. — Pag. 1064 B Ad quem finem etiam lacob patri- 

 archa respiciens hispidam fraterni corporis speciem obuolutione 

 pellium simulare non timuit et instiganti ad hoc mendacium 

 matri laudabiliter adquieuit. — Pag. 1078 A (es ist von 

 Josephs Verstellung gegenüber seinen Brüdern die Rede). Non 

 ergo tarn reprehensibile fuit metum fratribus incussisse mendacio, 

 quam sanctum atque laudabile occasione ficti periculi 

 inimicos ac uenditores suos sd salutarem poenitentiam compidisse. 



