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greifender ist, will ich eine möglichst grosse Zahl von Stellen 

 erledigen. Dadurch wird es auch mögUch werden, hie und da 

 auf andere Partien der Conlationes und auf die Institutionen 

 hinüberzugreifen. - Pag. 8-43 B bietet ^ allein die Genetivform 

 Arcliehl, welche der alte Augustodunensis der Institutiones con- 

 sequent hat. — Pag. 850 B liest - allein oppida eminentiorlbun 

 tuiaidls collocata fayatis hahitatoribus suis ehivies illa nelut in- 

 sulas fedt. — Pag. 851 B hat - iuuentas, 11 Y iumntus. Vgl. pag. 884 B 

 iuuentatis ZW, pag. 939 A mumtatis 111', pag. 962 A muentatis III. 

 — Pag. 854 B liest Z genau nach dem griechischen Original 

 estote, tnquit, uos perfecti (iascöe \JiJ.siq TsXeioi); UTE schieben 

 et vor vos ein. — Pag. 856 C circumferens arhltram non soluni. 

 actuum sed etiam cogitationum suai-um comcientlam IUI potissimuin 

 studere contendlt, quem nee circumveniri nee fcdli nee subterfugere 

 se posse cognoscit BCR. II liest contendit quam clvcumueniri, Y 

 contendet quem nee, I allein richtig contendet quam, (nämlich 

 conscientiam) nee. — Pag. 857 B filius honorat patrem et 

 seruus dominum suum timet. et si pater ego sum, uhi est 

 honor meus? et si dominus ego sum, uhi est timor meusf 

 (Malach. 1, 6). Unter den Manuscriptcn hat nur I timet; 111 

 lassen es weg und auch in der Septuaginta fehlt der Begriff. 

 Aber pag. 866B lesen doch in demselben Citat -LIVE überein- 

 stimmend timehit. Jedenfalls ist daher timet zu halten. — 

 Ebendort liest B: necesse est enim eum timere qui seruus est, 

 quia seruus sciens iioluntatem domini sui et non faciens digne 

 uapulahit plagis multis. C: quia sciens uoluntatem domini sui, si 

 non fecerit, digne. Nach den Manuscriptcn ist zunächst timere 

 eum umzustellen und dann mit 2: zu schreiben quia si sciens 

 uoluntatem domini sui fecerit digna plagis, uapulahit multis. 

 So auch B, nur hat diese Ausgäbe qui statt si. \\X hingegen 

 lesen sui non und in 11 fehlt si. — Pag. 800 A liest :il in der 

 Bibelstelle Matth. 5, 16 genau nach dem Griechischen p et et, et 

 dahit ei uitam., peccantihus non ad mortem. 11 hat dahitur 

 ei vita¥: und so hest auch V, allerdings von zweiter Hand. 11' 

 hat zAA-ar peccantihus, aber 1121 peccanti. — Ebendort wird 

 I loh. 1, 8 citirt st dixerimus , quoniam peccatum non 

 hahemus, ipsi nos seducimus. So EIYE; }i liest decipimus. 

 Obwohl die beiden Monacenses Conl. XXHI, 21 auch seducimus 

 lesen, ist doch die Lesart von 2i offenbar der Vulgata gegen- 



