Textkritische Grundlagen im zweiten Theile von Cassians Conlationes. 513 



Vgl. auch egressi cellam pag. 1045 A (so IT; cellulam FI). — 

 Pag. 909 B lesen IlYE in der Stelle Ezech. 33, 11 moriemim, 

 2 richtig morimini nach dem griechischen aT:o6vv^!j-/,eT£. — 

 Pag. 9](3A wird Ezech. 11, 19 f. citirt daho eis cor nouum et 

 spiritum nouum trihuam in uisceribus eorwn IIYE. I und die 

 Vulgata lesen cor umivi, die Septiiaginta owcu) auToTc y.apSiav kziaa^t 

 y.al 7r;s'jp-a y.atvbv Swaw. Ich entscheide mich aus dem Grunde für 

 2, weil auch Conl. III, 18 der Paris, s. IX, welcher auch sonst 

 die Bibelcitate vortrefflich überliefert, von erster Hand unum 

 bat. — Pag. 921 A bieten die Ausgaben Salomon quoqiie ait: 

 inclinet corda nostra ad se (III Reg. 8, 58), IIV Salomon 

 quoque: inclinet, inquit, dominus corda nostra ad se, Z 

 salamon quoque: inclinet dominus. Es ist also mit den Manu- 

 scripten dominus einzuschalten, welches zwar nicht in dem citir- 

 ten Verse steht, aber der Deutlichkeit Avegen aus dem 57. Verse 

 herüber genommen ist. Dagegen ist inquit nach 2 zu tilgen. 

 Cassian lässt nämlich mitunter das ankündigende Verbum vor 

 einem Citate aus. Vgl. pag. 87 IB in Deuteronomio quoque'. si 

 fuerit inter uos homo, wo die Ausgaben inquit hmie,v fuerit 

 haben; pag. 974 A de qua idem heatus apostolus: ego scio u. s. w., 

 wo T hinter scio, die Ausgaben hinter ego ein inquit einschieben - 

 — Pag. 921 B liest 2 audimus in euangelio dominum conuo- 

 cantem, IIYE audiuimus. Das Praesens ist richtig, da in diesem 

 ganzen Capitel die Citate sonst nur mit diesem Tempus ein- 

 geleitet Averden. — Pag- 922 A apostolus liberum arbitrium nostrum 

 incitat dicens. Wie aus der Gegenüberstellung sed inßrmitatem 

 eins Joannes Baptista testatur cum ait erhellt, kann nur das 

 von 2 gebotene indicat richtig sein. — Pag. 924 B ist die Stelle 

 Ps. 49, 15 so herzustellen inuoca me in die tribulationis et eripiam 

 te et glorißcabis me. Nur 2 lässt tuae hinter tribulationis nach 

 der Septuaginta h 'qij.ipa. ÖXviewc weg. — Pag. 934 A liest 2 fu- 

 turaeretributionis par, IIYE haben retributioni. Der Genetiv bei 

 par steht auch noch Conl. XXIV, 8 a. E. uirtutis pares nach den 

 Münchener Handschriften und Instit. V, 12 parem uirtutis nach 

 dem Augustodunensis, Laudunensis und SangaUensis. — Pag. 935 A 

 liest 2 allein euicfum, IIYE uictum ; vgl. pag. 956 A qui non euicerit 

 planiora. — Pag. 936 B bieten IIYE non enim illam ßdem quam 

 ei dominus inspirabat , sed illam quam uocatus semel atque illumi- 

 naius a domino per arbitrii libertatem poterat exhibere, experiri 



