538 / Gomperz. 



einer der Bedeutungen von Xö'pc, in Einklang zu bringen ist. 

 Stein übersetzt ,aus demselben Grunde', ,niit demselben Rechte' 

 und erblickt in dem Satze eine Fortsetzung der I, 142 gegen 

 die ausschliesslichen Prätensionen der Zwölf-Städte-Ionier ge- 

 führten Polemik, die m. E. kein Grieche aus den Worten 

 herauslesen konnte, um so weniger als dieser vermeintliche 

 Gedanke hier mit keiner Silbe begründet wird. Dass fei-ner die 

 0(i)0£y.a7:ö/acc 'Iwve; nicht mit den von Athen aus Angesiedelten 

 zusammenfallen, hatte zu allem Ueberfluss unser Historiker 

 I, 147 gesagt. Somit war Valckenaer sicherlich auf richtigem 

 Wege, als er den Schluss des Satzes aus einer Marginalglosse 

 herleitete. Nur muss man aus sprachlichen wie aus sachlichen 

 Gründen den ganzen Satz dahin verweisen. Es ist der echt- 

 bürtige Bruder des Schlusssatzes von I, 134. 



Drei Irrthümer Krüger' s erwähne ich, weil sie sich auf 

 demselben Blatt vereinigt vorfinden. vr,ojc (II, 84 fin.) ist nicht 

 nur ,poetisch', sondern auch ionisch (vgl. Ps. Hippocr. de 

 arte pass.); bei Hcrodot begegnet es ausser II, 37 (worauf 

 Krüger allein verweist) auch III, 42; IV, 71. — Der Dativ 

 in der Phrase: jj.ic6o) cixzKo^io^neq 86, 5 ist keineswegs in den 

 Genetiv zu verwandeln, sondern mit Absicht gewählt, Weil 

 die ägyptischen Einbalsamirer ,fixe Preise' und die Auf- 

 traggeber nur die Wahl zwischen den drei Begräbnissclassen 

 hatten, mithin kein Feilschen um den Preis und kein Handel- 

 einswerden stattfand-, vgl. Lysias I, §. 29: £70) §£ tw [xh ey.sivou 

 xt.ij.'^\}.axi oü ^'jvsywpouv. — Endlich zu 86, 8—9 (bei der Be- 

 schreibung des Einbalsamirungs- Verfahrens) hat der treffliche 

 Grammatiker in kaum glaublicher Weise geirrt, indem er in 

 dem Satze: x« [J-ev oütoj ' i^ayovxs?, xx ok ky/Jo^mq (fixpiJ.ct.y.a 



' Mich erinnert dieser Gebrauch von o'Jrw im Sinne von ,so, ohne Weiteres, 

 ohne etwas Weiteres zu thun' an die verwandte Bedeutung der Partikel : 

 ,so, ohne dass es weiter etwas zu bedeuten hätte', die ich bei Plato 

 in einer vielbehandelten Stelle des Symposion (217D) wiederfinde. Ich 

 möchte dieselbe nämlich, jedenfalls unter Anwendung gelinderer Mittel 

 als bisher versucht wurden, also ordnen: opaie yap oxt SwzpaTr); ipwrt/.w? 

 oloLy.zaoL'. zwv xalwv y.cd asl rspi xoutou; jaiiv y.al iy.KiK'ky]y.Ta.\., zai aö ayvosT 

 ZKv-a xai ouS^v oio3v, r'oq ~o a/7]aa auroü xoÜTO [ou], aiXTjVwSsc. a:po8pa ye 

 ToÜTO yotp (1. (j'^öopx yotp xouxo ys) outo; (1. outwc) s^wOcV rspißs'fiArjxai 

 wa;:£p 6 £yXu[i[j.£'vo? atXrjvöc ■ l'vSoÖcv Sl zx:. Natürlich ist o\)Zh oioe atXjjvwos; 



