qI^Q Gomperz. 



Erwägungen sich verschliessen wollte, der raüsste die Behaup- 

 tung aufstellen, dass die Verbindung o' wv nicht weniger als 

 das einfache wv das geeignete Vehikel sei, um die durch einen 

 längeren Zwischensatz aus dem Geleise gekommene Construction 

 wieder aufzunehmen und weiter fortzuführen; womit selbst- 

 verständlich für andere Gebrauchsweisen des apodotischen Se 

 nicht das Mindeste bewiesen wäre. 



6. In der dritten und vierten Auflage seiner commentirten 

 Ausgabe versucht es Stein, die ,anakoluthe Fügung' in II, 134 

 durch eine vermeintliche Parallele zu stützen, die er VIII, 135 

 wahrzunehmen glaubt. Er schreibt nämlich daselbst wie folgt: 

 iq TOUTO xo Ipbv ir^v.it -ape/.OsTv xbv y,aA£0[;.cVOv toutov Muv, i-saOai 

 §£ 0'. Twv aa-rwv oapeiohq ä'vopac xpeTc aTrb tou y.otvou wc aTroYpa'i/Ofxevou; 

 ta OecxicÜv e>£A7.£, -/.al :rpöy.a-:£ -bv 7:po|j.avTtv ßapßapw YAwaar, /pav. 

 Auch hier erhält, so meint er, ,der Satz 'i-zaba: ck — v^j.tkKt' 

 durch Veränderung der ursprünglich beabsichtigten Construction 

 ,die Geltung eines Nachsatzes und die ganze Periode wird 

 anakoluth'. Dagegen ist zu erwidern, dass SVR jenes Se nicht 

 kennen und wir nur (mit Gaisford, Bekker, Krüger, Abicht 

 u. s. w.) die Partikel auszulassen brauchen um eine vollkommen 

 regelrechte Fügung zu gewinnen. Hcrodot will sagen: Sobald 

 die in dem Gefolge des Mys einherschreitenden Drei -Männer 

 das Heiligthum beU-eten hatten, begann der Promantis sofort 

 in fremdländischer Sprache zu weissagen. Er verwendet hier- 

 bei %y.i in der bekannten (beispielsweise von Nauck zu Oed. 

 Tyr. 717 illustrirten) Weise zur Markirung des betreffenden 

 Zeitpunktes, und die Coordinirung der beiden Sätze {^T^icOai — y.cc\ 

 -p5/.aT£-/päv) erhellt deutlich genug aus der Wahl des gleichen 

 Tempus, des Praesens. Allein auch wenn man jenes oi für echt 

 halten wollte, so wäre man dadurch keineswegs genöthigt die 

 befremdliche, durch nichts motivirte Anakoluthie anzuerkennen; 

 denn der Nachsatz könnte sehr wohl mit v.y). ^rpöxa-E beginnen , 

 indem y.ai — wie so oft, auch bei Herodot (s. Eltz pag. 129 

 und Stein selbst zu II, 45) — steigernde Kraft besässe imd 

 y.al -KpoT-axE gleichzusetzen wäre einem /.al xh'Ux, wie es uns bei 

 Plato Sympos. 220A begegnet (touiou [xev ouv [w. BoxeT y.c(.\ au-cäa 

 [,alsbakV Lehrs] o £A£vyo: scsaOat). Ein %7.i an der Spitze des Nach- 

 satzes erscheint auch VII, 128, 15 oder VIII, 64, 5, anders als 

 das homerische xai xsxe (Krüger, Di. Synt. 65, 9, 1 und 69, 18, 1). 



