Herodoteische Studien IT. 557 



ap;a{;,£voc, Tiocvca (lies: tauta) %ai xa uaxepov eztcxaiJ-söa aTpsy-su);;- — . 

 Diese Verbesserung dürfte wohl durch sich selbst einleuchten. 

 Die Verderbniss, welche hier der Archetypus erlitt, ist ein 

 anderes Mal auf den Parisinus 2933 beschränkt geblieben 

 |in, 48 i Gaisford]. Eine andere Verwechslung von 71; und x 

 wird uns zu IV, 88 beschäftigen. Ist nicht umgekehrt frg. 

 trag, adesp. 426 (Nauck) ^ävxa zu TaSia entstellt worden in 

 den Versen: 



TuavTWV Tupavvo? tq Tu'/y) ecxl xwv Oswv, 



Einen erstaunlichen Uebersetzungsfehler Stein' s würde ich 

 unerwähnt lassen, wenn er nicht zu einer allgemeineren Be- 

 merkung Anlass gäbe. Die Worte 172, 16: [xi-zh. oe cocpifj auxouc 

 "A[xac7'.;, o'JT, (XYvwiJLOcüvr; -rrpoc-^YaYsxo bedeuten nämlich nicht: 

 er gewann sie ,auf eine kluge, gar nicht unfeine Art', sondern : 

 durch geschmeidige Klugheit, nicht durch rücksichts- 

 lose Härte. Für diese Bedeutung von aYvw;j,offuv^ , aYvw.uwv 

 (z. B. Xen. Cyrop. IV, 5, 9: wixb? sTvat y.al aYvwp-wv) wie für die 

 entgegengesetzte von suyvwixwv (aequus, s. Nauck zu Track. 473), 

 £UY';w|j,ocuvr] u. s. w. genügt es auf die Wörterbücher (auch auf 

 Schweighäuser's lex. herod. !) zu verweisen ; hat doch Stein 

 selbst die Phrasen zpbq aYvo)p,oauvr,v xpeTTccOa'., aYvo)[;.CG6vY] Bta/pacöat 

 IV, 93 oder VI, 10 keineswegs missverstanden. Was ihn diesmal 

 irrte, war augenscheinlich der Gegensatz <:o(!/iri. Und darum 

 mag es nicht überflüssig sein daran zu erinnern, dass auch 

 bei Theognis v. 218 (P. L. G. II-*, 140) nahezu genau die- 

 selbe Gegenüberstellung sich findet: -ApsTcraov xot aoci'vri yivexat 

 axpoTci-/)?. Dem Griechen, zu dessen Nationalhelden Odysseus der 

 TOAoxpoTTo? gehörte, bedeutete die praktische Intelligenz eben in 

 erster Reihe und oft nur allzu ausschHesshch jene vielgewandte 

 und aalglatte Geschmeidigkeit, die sich in alle Verhältnisse zu 

 schicken, jeder Anforderung anzupassen, in Alles zu fügen und 

 zu schmiegen weiss; das Sinnbild dieser socp-ia ist der seine 

 Farben wechselnde Polyp, das Chamäleon der Alten (vgl. Theo- 

 gnis a. a. O. und was sonst Athenäus VII, 317 imd XII, 513 

 zusammengestellt hat) ; nichts natürlicher daher, als dass Worte, 

 die ursprünghch nur Mangel an Einsicht bedeuteten, dahin ge- 

 langt sind, die Rücksichtslosigkeit, die Härte, die Starrheit, ja 



