Herodoteische Studien II. 573 



vom Nordmeer und alsbald auch vom nordischen Festland 

 spricht (116 in. Tupbc; os apxTou z^q Ehpür^r^c xtI.) ! Genannt aber hat 

 er an der Spitze des Capitels gewiss keine dieser Weltgegenden, 

 sondern sich damit begnügt, den zwei schon behandelten Erd- 

 theilen den dritten gegenüberzustellen, das Uebrige der Ein- 

 sicht seiner Leser überlassend. Zu 'Hp'.oavov xiva und oüts vr,Gou? 

 oToa Ky.G(:n:eplo7.q eo'jaccq vergleiche man den uns so wohlbekannten 

 Satz: ou ydp xtva lytüYs oiSa Tuoiaji-bv ''Qr.eoo/ov eovxa (II, 23), wo 

 auch die Fortsetzung , der Hinweis auf den poetischen Ursprung 

 des Wahnglaubens, zu dem hier Folgenden stimmt (ütco ::oir,T£w 

 o£ T'.vo; ::or/]G£v). ,Und was die Zinninseln betrifft, so weiss ich 

 auch nichts von wirklichen Inseln dieses Namens' — wie kann 

 sich hieran der von uns eingeklammerte Satz anschliessen, da 

 doch aus dem Nicht-Seienden Aveder das Zinn, noch sonst etwas 

 herstammen kannV Einen blossen Glauben oder eine Sage 

 weiss aber Herodot sehr wohl auch sprachlich von der Wirklich- 

 keit zu imterscheiden ; warum sagte er nicht auch hier , falls 

 er dies ausdrücken wollte, (poixav \öycq ecxi, oder (wenn er vor 

 der Wiederholung der soeben gebrauchten Wendung zurück- 

 scheute) ci'.Tav saa-. oder Xi^omi? Der Name der , Zinninseln' 

 sprach eben deutlich genug und bedurfte keines Commentars ; 

 es genügte, wenige Zeilen nachher den realen Sachverhalt, von 

 allem Problematischen geschieden, festzustellen: iS iaydvr^q o' wv 

 c T£ v.aijQkzpoc, "^p.Üv tpotTa xal xb •r,)v£'/,xpov. 



Seltsamer Weise scheint noch kein Herodot-Forscher be- 

 merkt zu haben , dass die Schlussworte von III, 143 an ihre 

 gegenwärtige Stelle passen wie die Faust auf das Auge. Maian- 

 drios hat die namhaftesten seiner Widersacher in den Kerker 

 geworfen; er erkrankt und schwebt in Lebensgefahr; sein Bruder 

 Lykaretos tödtet die Gefangenen, um sich nach dem Ableben des 

 Bruders der Herrschaft um so leichter bemächtigen zu können. 

 Was soll da der begründende Satz: ,Denn sie; wollten eben, 

 wie es scheint, ganz und gar nicht frei sein'?' Hingegen wären 

 diese Worte an einer früheren Stelle sehr wohl an ihrem Platze, 

 dort wo dem Maiandrios, als er ,der gerechteste der Menschen' 

 sein imd den Samiern ihre Freiheit wiedergeben w'll, statt 

 freudigen Entgegenkommens und begeisterten Dankes nur 

 Anklagen und Chicanen zu Theil werden und die Ausführung 

 seines edlen Vorhabens vereiteln. Hier (143 in.) möchte ich 



