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treinclre. Notre confrère élaborait alors sa Théorie des 

 relations, sa Théorie de V existence; des Connaissances 

 iibjectiveSy des Connaissances objectives, et de la moralité 

 absolue. 



11 se jugeait lui-môme incapable d'éclairer d'une ma- 

 nière suffisante des sujets si difficiles, s'il ne trouvait pas 

 l'occasion de les soumettre à de vives discussions ver- 

 bales. Malheureusement, cette occasion tant désirée lui 

 manquait à Paris : Maine de Bifan était retourné à Ber- 

 gerac, et, dans le reste des habitants de l'immense capi- 

 tale, pas un ne paraissait alors prendre intérêt, sous le 

 point de vue métaphysique, au subjeotif, à l'objectif et à 

 la moralité absolue. Ampère tourna alors ses vues du 

 côté de ses amis d'enfance , et résolut de retourner mo- 

 mentanément à Lyon. Les conditions du voyage avaient 

 été strictement formulées ; certitude complète d'au moiins 

 quatre apres-dînés par semaine , consacrés à des débats 

 sur l'idéologie; promesse formelle qu'on lirait, qu'on 

 examinerait chaque jour , du point de vue de la rédaction 

 et de la clarté, les pages que chaque jour aurait vues 

 naître. Quoique je n'aie pas sous les yeux le texte des 

 réponses que reçut Ampère, j'ai tout lieu de croire qu'elles 

 furent loin de le satisfaire. « Combien est admirable la 

 science de la psychologie! écrivait-il à M. Bredin, et, 

 pour mon malheur, tu ne l'aimes plus, — // faut, disait-il 

 ailleurs , pour me priver de toute consolation sur la terre, 

 que nous ne puissions plus sympathiser en matière de 



métaphysique Sur la seule chose qui m'intéresse, tu 



ne penses plus comme moi C'est un vide affreux dans 



mon âme, » 



