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cesse ces paroles pleines de bon sens, de patriotisme, et 

 qui malheureusement ne furent pas écoutées : « Occupez- 

 vous un peu moins de vous-mêmes, et un peu plus de la 

 chose publique. » 



Dans le volume ii, page 92, M. de Lamartine traite 

 avec une grande sévérité les membres de la Société des 

 amis des noirs, au nombre desquels il place avec raison 

 Condorcet. Il les accuse « d'avoir lancé leurs principes 

 sur les colonies comme une vengeance plutôt que comme 

 une justice. Ces principes, ajoute-t-il, avaient éclaté 

 sans préparation et sans prévoyance dans cette société 

 coloniale, où la vérité n'avait d'autre organe que l'insur- 

 rection. » 



En écrivant ces lignes, M. de Lamartine savait-il que 

 déjà, en 1776, dans une note de l'Éloge de Pascal, Con- 

 dorcet s'élevait contre l'esclavage des noirs ; qu'en 1781,, 

 il publiait un Mémoire intitulé : Réflexions sw r escla- 

 vage des nègres; qu'en février 1789, il adressait au corps 

 électoral un écrit sur cette plaie de la société; qu'en juin 

 de la même année , il faisait paraître un écrit remar- 

 quable sur l'admission des députés des planteurs de 

 Saint-Domingue? Les projets d'émancipation détaillés 

 dans ces deux derniers écrits ont cela de remarquable, 

 que plusieurs des dispositions qu'on y trouve figurent 

 dans les lois anglaises rendues postérieurement. 



Dans le portrait qu'il a tracé de Condorcet, volume i, 

 page 230 et suivantes, M. de Lamartine dit que le savant 

 célèbre « rédigeait depuis 1789 la Chronique de Paris, 

 journal où l'on sentait, ajoute l'auteur, les palpitations 

 de la colère sous la main polie et froide du philoso- 



