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de l'Europe. L'Académie des sciences de Paris, la Société 

 royale de Londres, ne jugèrent pas à propos de répondre. 

 L'Académie de Berlin examina le travail , et écrivit à 

 Mesmer qu'il était dans l'erreur. 



Mesmer, quelque temps après son arrivée à Paris, 

 essaya de nouveau de se mettre en rapport avec l'Acadé- 

 mie des sciences. Cette compagnie accepta même un 

 rendez-vous. Mais, au lieu de vaines paroles qu'on leur 

 offrait, les académiciens demandèrent des expériences. 

 Mesmer trouva , je cite ses expressions, que c'était un 

 enfantillage ; et la conférence n'eut pas d'autre suite. 



La société royale de médecine, appelée à juger du 

 mérite des prétendues guérisons opérées par le docteur 

 autrichien, pensa que ses commissaires ne pourraient pas 

 donner un avis motivé « sans avoir auparavant constaté 

 l'état des malades par un examen fait avec soin. » Mesmer 

 repoussa une prétention si naturelle, si raisonnable. Il 

 voulait que les commissaires se contentassent de la parole 

 d'honneur des malades et d'attestations. De ce côté 

 encore , des lettres dignes et sévères de Yicq-d'Azyr 

 mirent fin à des communications qui devaient rester sans 

 résultat. 



La Faculté de médecine montra, ce nous semble, 

 moins de sagesse. Elle refusa de rien examiner; elle pro- 

 céda même en forme contre un de ses docteurs régents 

 qui s'était associé , disait-elle , à la charlatanerie de 

 Mesmer. 



Ces infructueux débats prouvaient avec évidence que 

 Mesmer lui-même n'était bien sûr ni de sa théorie, ni de 

 l'efficacité des moyens de guérison c[u'il mettait en usage. 



