BAILLY. 344 



corde de boyau de loup ne peut jamais vibrer à Tunisson 

 de la corde de boyau d'agneau; un désaccord d'atmo- 

 sphères rend le phénomène possible. C'est encore un 

 conflit d'émanations corporelles qui explique cet autre 

 aphorisme d'un ancien philosophe : « Le son d'un tam- 

 bour fait avec une peau de loup ôte toute sonorité au 

 tambour fait avec une peau de brebis. » 



Je m'arrête, Messieurs. Montesquieu a dit : 



« Quand Dieu créa les cervelles humaines, il n'entendit, 

 pas les garantir. » 



En résumé, la brochure de Servan, spirituelle, pi- 

 quante, écrite avec agrément ^ était digne sous ce triple 

 rapport, de l'accueil dont le pubhc l'honora, mais elle 

 n'ébranlait dans aucune de ses parties le travail limpide, 

 majestueux, élégant, de Bailly. Le magistrat de Grenoble 

 avait, disait-il, rencontré dans sa longue expérience, des 

 hommes habitués à réfléchir sans rire, et d'autres hom- 

 mes qui ne demandaient qu'à rire sans réfléchir. C'est 

 aux premiers que pensait Bailly en composant son mémo- 

 rable Rapport. Lqs Doutes d\m provincial n'étaient desti- 

 nés qu'aux autres. 



Ce fut encore à ces hommes légers et rieurs que Servan 

 s'adressait exclusivement, quelque temps après, s'il est 

 vrai que les Questions du jeune docteur Rhuharhini de 

 Purgandis soient de lui. 



Rhubarbini de Purgandis n'y va pas de main morte. 

 Pour lui, le Rapport de Franklin, de Lavoisier, de Bailly, 

 est, dans la vie scientifique de ces savants, ce que les 

 Monades furent pour Leibnitz , les Tourbillons pour Des- 

 cartes, le Commentaire sur l Apocalypse pour Newton. 



