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consentir à créer une différence entre les deux moitiés du 

 savant Monge-Berthollet, que les soldats avaient si singu- 

 lièrement réunies en Egypte. 



« Monge, dit un jour Napoléon à notre confrère, je 

 désire que vous deveniez mon voisin à Saint-Cloud. Votre 

 notaire trouvera facilement dans les environs une cam- 

 pagne de deux cent mille francs ; je me chargerai de la 

 payer. » 



L'illustre géomètre ne voulut pas accepter cette offre 

 dans un moment, dit-il à son ami, où le public, à tort 

 ou à raison, s'imagine que les finances du pays sont 

 obérées. 



C'est à ce refus que Monge faisait particulièrement 

 allusion, en parlant à l'Empereur de la position difficile 

 de BerthoUet. 



xissailli sans cesse par une multitude de mendiants 

 dorés, Napoléon ne pouvait manquer de voir avec satis- 

 faction ceux qui l'aimaient pour lui-même, sans aucune 

 pensée d'intérêt personnel. « Monge , s'écria-t-il un jour 

 avec malice au milieu d'un groupe de solliciteurs, vous 

 n'avez donc pas de neveux; je ne vous en entends jamais 

 parler? » 



Un poète célèbre avait dit : 



L'amitié d'un grand homme est un bienfait des dieux l 



Monge était de ce sentiment; l'amitié de Napoléon, cette 

 amitié vive, active, persévérante-; cette amitié, qui remon- 

 tait à 179i, se développa en Egypte et grandit encore 

 sous l'Empire; cette amitié qui resta immuable quand 

 tout changeait chez les hommes et dans les institutions; 



